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荔枝FM：2017-3-16 参考《黄帝内经－－四气调神大论篇第二》 引言：我们看这题目中“四气调神”，叫四气而不叫四季。我们讲过五天为一侯，五天必然会有一个变化。十五天为一气，三侯为一气。一年有二十四个气，三气为一节，四十五天为一节，一年有八节。两节为一季，九十天为一季，一年有四季。所以四气调神它告诉我们：跟随着一年二十四个节气，也就是二十四气。调的是什么呢，是神。神就是我们的心，心就是神。我们一个人走出家门展现在大家面前的，这是我们的精神风貌，代表了我们的神，但我们现在往往没有神，更没有韵。 四气调神。在心觉察力弱时，我们的肺（魄）、肝（魂）会不断调整我们，跟随天地能量，踩准节奏，但这是古人因为后天意识不重。我们现在往往后天的意识过重，所谓失魂落魄，更不可能跟上天地的节奏。这一篇经就是让我们回归正常的节奏。当我们的心觉察力到了一定程度，我们完全自主生命节奏。也就摆脱了一切外力对我们的影响。 春三月。二十四气，也就是我们平时说的节气，不是跟着月亮的阴晴圆缺，所以不是阴历也不是农历。完全跟从的是太阳，所以称之为太阳历。我们每年太阳历二月三、四日左右到五月五日前后立夏，共九十天左右，经历了六个气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明和谷雨。 当我们觉察力越强，我们越能感受到每个气和每个气的变化不同，那不仅仅是物理的温度不同，我们完全能感觉到身体内，内心内生发往外、往上的感觉。就像“春”这样的造字，日从下往上升。觉察力再高，每五天我们都能感受到不同的侯的变化。可惜以前这么多年，我们都把注意力放到了哪里？！没有能够亲近自然，更没有能力回归传统。
此谓发陈。这是这一段经文中非常重要的一个亮点：当我们五脏漏，六腑化力弱时，气血一定低，脑、脊、骨髓当然严重不足，因为气血低，而不断调用脑脊骨髓（库存）提前转换为气血释放运用，这和用慢性激素没有区别。所以我们总感觉累，神散，记忆力差，专注力弱，睡眠要不睡不好，要不梦多……。所以这里的发陈，那就是发病。老百姓所谓春秋容易换季发病，重要的原因之一在这里。 因为春天影响最大的是我们肝，春天主要参与运转的是我们肝。如果利用好，这时对调肝、疏肝、清肝、养肝大有帮助。没有把握好，而被天地反夺走我们的能量（气血），我们就很容易出现胃胀、胃痛、胃不适（肝木克脾土）；头痛（肝胆少阳之气上逆）；眼睛极不舒服（肝藏血力弱，开窍于目，失养）；癫痫、狂躁、抑郁、甚至有自杀等各种情况出现（肝气淤结，肝风内动化风等等）；甲状腺类病也都在春天容易发（肝经主要经过的位置）；乳腺、卵巢、子宫疾病等频发（肝调畅情志不力，所堆积压制的的重要位置）。 天地俱生。一切能量从下往上，由内而外不断生发，这像海水到了该涨潮的时期。 万物以荣。我们都学过：离离原上草，一岁一枯荣。要想真正进入荣的状态，所有众生的肝，首先要进入一个正能量的生发，通过开泄气机，而达到各个细胞都被滋养。这里请注意，也包括那些石头、水等，我们一般认为他们没有生命。这些器众生，虽然不如人这样的五行皆全，但也因为没有后天意识而得养…………。 夜卧早起。晚上八九点钟睡，清晨五点左右起。这个时间点，对于我们觉察弱时非常重要，对于常人特别重要。我们的免疫系统、呼吸系统、神经系统、内分泌系统、消化系统等，往往都是在我们熟睡后开始进入高质量的调整，滋养排泄。如果把一天分成了四季，清晨五点左右，就是我们的春天。肝本来想很高兴的，在这个时间主疏泄，打开我们身体内的一道一道的闸门，开始养阳、运阳、化阳，但地球上大部分人这个时间仍然在熟睡，肝非常郁闷。 而对于常人们来说，清晨五点到七点，我们的气血会大量涌进大肠，大肠之内有我们非常重要的七魄伏矢，伏矢最重要的作用是造精。但也是一样，我们都在睡觉，伏矢只能郁闷。没有那么多阳气来帮助它造精。所以我们生命往往叫进入倒计时。 《德道经》第十三章《生死》：告诉我们：出生，入死。一出生之后，我们生命就进入了倒计时，这样的倒计时重要的意义之一就是没有能够大肠按时造精。因为精造的弱，所以我们更起不来，更困倦……。。。
广步于庭。这个庭从字面上看，是我们在院子内散步。但经文不可能如此简单，所有的经文都叫隐喻藏诀，必须要有师承，否则我们自学，很容易就偏。所以大家看那些白话解，完全完全不在它的内在。古代造庭字，很重要的喻意是让我们停下脚步，让心真正的可以有一个息。休息的息是一个自和一个心，所以春天我们更应该舒畅豁达，顺应天地生发的能量。 披发缓行。因为古人往往是束发，所以在春天将头发梳散，而这里告诉我们，依然是放松心情，内心十分愉悦而不要激动。缓行那就是我们真正的道家的练功，我们看上去都很慢，因为慢才连接内心。所有快节奏当时是舒服，那样的舒服，更多是来源对“我执、贪”增加。 以使志生。我们所有在经文中看到的志，都是慧的意思，因为这样不断降低了标准，不断拆掉了各种我执，我们慧力就开始了不断地增长。对于传统文化的学、习，那不是每年花个多少几天，而是每天我们都被滋养……。 生而勿杀；予而勿夺；赏而勿罚。首先告诉我们：春天大家尽量不要吃荤（腥，主要指肉食），因为万物都在这个时候繁衍。要给大众生机，那就是给我们生机，我们吃他们，他们就吃我们－－不断运用肝在春三月的增长仁的能量，唤起自己的仁爱、悲悯、感恩。多付出，多布施，多给予；少获取，这个时候对于自我的觉察会非常的有效。这也是我们对于传统文化从文字进入思考进入内心转换的黄金时间……。 此春气之应，养生之道也。按照刚才那样，我们就进入了顺应天地能量生发。当然你也可以不这样做。那，那样消耗更多。
逆之则伤肝。因为，肝不仅仅是解剖学上的肝脏那么简单的喻意，伤的是我们生发之力，伤的是我们内心的情志，人更容易郁闷、压抑，更容易困死在自己的境界中，越想越郁闷，而越来越容易把负面情绪和问题放大延长。因为阴木必然生的是阴火。我们心情不可能好。 伤肝即是伤精，我们眼睛容易轴径拉长而近视更厉害。颈椎、肩膀，这是春三月容易发作的重要位置。因为颈、肩关系着我们内在的情绪。肩这个字除了月还有一个户，这是一个门，这是我们心灵的窗户－－心门，需要打开它。 所以，“太极阴阳五德动功”每一个动作，肩都在作大幅度的旋转，让能量蓄集到这里，而进入肝。这里本来是通天地能量的位置，现在反而被我们各种情绪堵塞。 出生，入死。出生，我们如何入的死，与情绪有关。 伤肝即是伤魂，我们的三魂（胎光、爽灵、幽精）本来鬼字边已经让我们更加不爽，更加不宁，所以我们更需要顺应春三月，将鬼字边一一清掉，还我们三魂本来的面目。 奉长者少。大家看到了一个关键的奉字，代表我们内心要谦卑、恭敬、礼让、和谐。以对接夏三月，肝阳木生发心阳火。 |
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