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在古篆名碑中，《天发神谶碑》可谓是大名鼎鼎，这是一件雄伟慷慨的作品，有人称它为篆书神品，也是有他的道理的。 《天发神谶碑》的作者皇象是三国时的东吴人，据说是今天的江苏扬州人，官至适中，青州刺史，但出生与去世的时间都已经无法考证了。比如南朝的羊欣就说：“皇象能草，世称沉着痛快”。刘禹锡也说：“中国书流让皇象，北朝文士重徐陵”可见古人对皇象的看重。 《天发神谶碑》隶篆的融合体，只是以篆的面目出现而已，全碑风格刚猛有力，如同刀剑生辉，肃穆沉重、清刚锐利，是典型的硬派书法，但这种阳刚之气与颜真卿书法又有不同，它是向内收敛的，并不是颜真卿的那种外扩式风格，所以这种书法与龙门的北碑、欧阳询的《九成宫醴泉铭》又有肃立谨致之态。学习此碑时要注意他的用笔，如同刀劈斧剁，很有张力，但书写这种书法容易疲劳，不像王羲之书法那么悠然自得。
 皇象生卒年不详，三国时期吴国广陵江都人，字休明，官至侍中、青州刺史。 善八分，小篆，尤善章草。其章草妙入神品，时有"书圣"之称。 他的草书与曹不兴绘画，严武的围棋等并称“八绝”，“似龙蠖螫启，伸盘复行”（唐窦臮《述书赋》），“如歌声绕梁，琴人舍徽”（南朝梁袁昂《古今书评》），朴质古情，沉着痛快，文而不华，质而不野。前人对皇象书法评价甚高。唐张怀瓘曰：“右军隶书，以一形而众相，万字皆别；休明章草，相众而形一，万字皆同，各造其极。”可见他创造了“相众而形一”的书风，在书法史上有重要意义。传世书迹有《天发神谶碑》、《文武帖》、《急就章》等。 《三国志·吴志·赵达传》裴松之注引《吴录》曰：“皇象字休明，广陵江都人。幼工书。时有张子并、陈梁甫能书。甫恨逋，并恨峻，象斟酌其间，甚得其妙，中国善书者不能及也。”晋葛洪《抱朴子》誉皇象为“一代绝手”。南朝宋羊欣云：“吴人皇象能草，世称沉著痛快。”清包世臣甚至说：“草书唯皇家、索靖笔鼓荡而势峻密，殆右军所不及。”唐张怀瓘列其章草为神品。 《书断中》唐张怀瓘评曰：“吴皇象，字休明，广陵江都人也，官至侍中。工章草，师于杜度。先是有张子并，于时有陈良辅，并称能书。然陈恨瘦，张恨峻，休明斟酌其间，甚得其妙，与严武等称八绝，世谓沉着痛快。抱朴云：'书圣者，皇象。’怀瓘以为右军隶书，以一形而众相，万字皆别；休明章草，虽相众而形一，万字皆同：各造其极。则实而不朴，文而不华，其写《春秋》，最为绝妙。八分雄才逸力，乃相亚于蔡邕，而妖冶不逮，通议伤于多肉矣。休明章草入神，八分入妙，小篆入能。” 《天发神谶碑》建于吴天玺元年（公元276年），又名《天玺纪功碑》，在宋以前已断为三石，故又名《三断碑》。传为华（核）文、皇象书，又传为苏建所书，因碑文残缺，无从考证。旧在江苏江宁尊经阁，清嘉庆十年(1805)毁于火。 此碑书法非隶非篆，篆书的笔意重一些。雄伟劲健，锋棱有威，下笔多呈方棱，收笔多作尖形。转折方圆并用，结体上紧下松，字形修长，形象奇异瑰伟。其笔法及体势，在书法史上可说是前无先例，后无继者。是研究东吴石刻文字的重要资料。 由于原碑早毁，流传拓本很少。尤以断裂之前的宋拓本极为珍贵。 《天发神谶碑》宋拓本         |
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