小更见我的可爱。）
另外，如“总是”“一马当先”“眼巴巴”等说明我对喝春酒的急切心情。
2．师：这些生动的细节让我们感受到了童年“我”最纯真的快乐，那是留在作者心中一份美好的怀念。而在琦君的记忆里最值得怀念的是她的母亲。
问：如果把文中描写母亲的细节拍摄成一个个特写镜头，你最想选择哪个细节？为什么？
同桌交流。提示人物的特写镜头往往要关注人物的动作、神态、语言等。可以抓住表现这些特点的词语。看哪组同学拍摄得最到位，能给大家留下最深刻的印象。
（1）学生讨论交流。
（2）回答时尽量引导学生去品读细节中母亲的不同侧面，每个镜头所蕴涵
的美好的母性。
如：聪明能干——母亲酿的酒最好喝。
热情好客——让出花厅、捧酒助兴、分给别人吃自己不吃等
纯朴贤惠——得到别人夸奖，脸红红的
温柔慈爱——对我善意的提醒。
教师可问学生“母亲得意地说了一遍又一遍……”这里把母亲的神态拍成“腼腆”不是更能表现母亲的淳朴吗？“得意”是得到别人夸奖后一种甜蜜的神态，更能突出母亲的质朴和贤惠。
小结：感谢这几位同学为我们从不同侧面突现了“母亲酒”的涵义。母亲身上的勤劳善良、温柔慈爱、质朴贤淑这正是人类情感中最美好的母性。它承载了琦君对故乡最温情的怀念。
3．问：琦君怀念的仅仅是她的母亲吗？ 品析“乡情酒”时可明确：
①花匠阿标叔把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的让大家吃酒时划拳吆喝。善良纯朴的他正是故乡淳朴浓厚人情的最好体现。
②乡邻之间互相起会置办会酒时的融洽的气氛
③“我呢，就在每个人怀里靠一下……才过瘾。”（大家如此喜爱这个小姑娘，邻里之间亲密随和温馨融洽的气氛令人向往。）
小结：醇厚的乡情让我们感受到这是一个处处充满温馨充满融洽充满快乐的故乡。这正是琦君永远记忆中的故乡。
四． 关注结尾，感受作者的美丽乡愁
1．师：故乡的春酒，荡漾着我儿时纯真的快乐。故乡的春酒，散发着母性温柔的光芒；故乡的春酒，流淌着乡邻间朴实的情意。此时你品出了春酒真正的味道吗？（道地家乡味）这些蕴涵在春酒中最美好的情感正是充满道地家乡味的春酒啊。光阴荏苒，她还能品尝到这道地家乡味的春酒吗？
关注最后两段。找不到真正的家醅了，因为她已是“独在异乡为异客”了。
2．了解作者生平。琦君1917年生于温州。她12岁随家迁居杭州，1949年
迁至台湾，后定居美国。自去台湾以后，琦君50多年再也没有回过温州。她说“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念，也就与日俱增了。”2006年6月7日凌晨，90高龄的琦君永远搁下了那支生花妙笔。临终前，她在病榻上一再念叨着：我想回到自己的家乡呵……是啊，树高千丈，叶落归根。故乡是漂泊海外的游子心中的根呐。
让学生带着这份对故乡刻骨铭心的深情和淡淡的感伤，齐读结尾。
师：那份挥之不去的美丽乡愁正是萦绕在作者心中一份难以割舍的故乡情结。它借春酒让这份乡愁在温馨的怀念中透着一股隐隐的怆痛。
五． 拓展感悟从古到今乡愁中的故乡情结。
1．师：从古到今，因为漂泊，因为远游，因为战争，因为心中的理想而远
离故土的人，都会对故乡怀有深深的思恋。因此思乡成了文学作品中一个永恒的主题。诗人作家们往往借用丰富的事物（即意象）来表达对故乡无尽的情思。
问：琦君把对故乡的思念寄托在甜美的春酒中，除了酒，在思乡作品中常常借助哪些事物来抒发自己的思乡之情？
（明月、笛、乡音、秋风等）。让学生吟诵有关乡愁诗句。
2．小结：故乡情结是李白“举头望明月，低头思故乡”的思念，是崔灏“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的忧思，是贺知章“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的沧桑，是余光中隔着一湾浅浅海峡的呼唤，是席慕容心中一棵没有年轮永不老去的树。明月、暮日、乡音、秋风、老树等这些不同的意象赋予了乡愁更丰富的内涵，更深沉的情感。故乡情结已沉淀为中国文化的一大特色。
从古至今，多少人为谋生存图发展，背井离乡，羁旅天涯，但不管走到哪里，走得多远，也不管春风得意、事业有成，还是惨淡失意、穷困潦倒，生育自己的故土总是像影子一样紧紧相随，让人魂牵梦绕。求学海外的学子学成归国，客居他乡的华人华侨或回大陆寻根认祖，或为家乡的经济建设和公益事业慷慨解囊，这都是缘于那份深沉的故乡情结啊。故乡情结成为了具有强烈凝聚力的中华民族生生不息的文化之根，精神之根。
六．联系生活体验，编织每个人心中的故乡情结。
师：故乡情结是人与生俱来的情感。对我，一个普通的人而言，故乡情结是
飘漾在空中的番薯糕的香味。童年时最喜欢吃母亲做的番薯糕。记得母亲把蒸好的番薯切成一小块一小块，然后放在一个大筛子上，在阳台上晾晒。那金黄的色泽伴着阵阵香味对我充满了无限的诱惑。我总是迫不及待地伸手去拿。每当这时，母亲总会轻轻拍一下我的手，嗔怪着说：看你急的，番薯糕要晒干了才好吃，甜甜的嫩嫩的，嚼起来才有味道。“现在我偶尔从超市买回一袋地瓜干，却再也嚼不出童年那甜甜的嫩嫩的滋味。多年以后当我身居另外一个城市，我依然会想起童年的番薯糕，因为它是我对故乡一段最本色最温暖的回忆。
那么当故乡和你渐行渐远的时候，当它在你心中成为了遥远的回忆时，萦绕在你心中的那份故乡情结又会是什么呢？你也像老师那样试着写下一两句话，为自己编织一份美丽的故乡情结。
示例：故乡情结是飘漾在空中的番薯糕的香味；
是童年嚼在嘴边那甜甜的嫩嫩的滋味；
是生命中一段最本色最温暖的回味。
学生交流。教师点评。
结束语：故乡是一道永远也看不厌的风景，故乡是一段永远也忘不了的过去。那融入生命的故乡情结不仅镌刻在每个游子的心中，它也流淌在我们每一个人的血液里。无论走得多远，故乡这个生命的根，精神的根会依然在我们的心中。让我们记住：心灵的故乡永远是我们心中一座丰饶博大的精神家园。
《春酒》教学设计的简要说明
《春酒》是一篇诗化的散文，文字浅显但意蕴却深。作者通过春酒写故乡的风俗之美、人情之美，写自己对故乡亲友的怀念，对母亲的追思，其间流淌着的是浓浓的思乡之情。根据散文的特点和新课程理念，我把授课课型定向为以学生感悟体验为主的美文赏读课。在过程和方法上，突出新课程语文教学“生活化、生命化、体验化”的理念，致力培养学生的人文素养，丰富学生的性灵，让学生懂得语文学习是熏陶、是濡染。
第一步是美读感知。课文文质兼美，配上舒缓的“思乡”主题音乐，教师声情并茂地朗读，使学生很快融入情境，走进作者的情感世界。美读让学生为“春酒”取酒名的创意设计，激发了学生的阅读兴趣，在积极主动的学习中把握了文本、理解了意蕴。
第二步是品读鉴赏。重点引导学生找出细节描写（细节是文章中鲜活的花朵），并给学生以充分的思考时间讨论和交流，体会作者对童年、对母亲、对乡邻的浓浓感情。品读中尊重学生的阅读个性与不同体验，让他们去发现自己喜欢的词句，在自主与合作探究下通过分析文章中具体的词句来体悟情感。
第三步是拓展理解。乡愁是本文的一大主旨，故乡情结也是中国文化的一大特色。通过师生共同交流从古至今的思乡的文学作品，深化了对文本的理解。对文本的感悟从风俗美、人情美到中国人的故乡情结，应该说是理解上的超越，使本课的教学在灵动中透出厚实。
第四步是体验感悟。对初中学生来说，乡愁这一人生意蕴显得有些含蓄深刻，我在教学时十分注意激发学生的人生体验和积累。教学中我动情地回味童年家乡番薯糕的香味，为调动学生的生活经验创设了积极的情感氛围，把课堂推向了高潮，课堂成了师生互动、心灵对话的舞台。如果教师是个注重情感体验的人，那她的课堂一定充满情趣极富吸引力的。在本课教学中美的情感流淌在每个环节中，充满了生命的张力。
风乍起，吹皱一池春水
——对《春酒》的教学反思
舟山市岱山实验学校 毛一晴 （
hqj2539@126.com）
文学作品是超越实用价值的自由心灵境界，以文学作品为文本的语文教学活动是情感教育活动。所以我一直认为语文教学课堂应该是一个能触动学生心灵的情感场，任何缺少情感的语文教学只能是一潭死水。语文，因情感的滋润而变得春意盎然。在语文教学中，触发学生情感，使学生对文中美的人、美的事、美的物、美的景油然而生热爱、向往、追求的欲望，是提高审美情趣的重要手段。这堂课，我想构筑的就是这样一个充满情感化生活化的语文课堂，采取相应的教学手段，激活学生的情感体验，让学生在教师充满情感的教学中始终处于愤悱状态，和文本和作者和教师激起情感共鸣，从而达到“风乍起，吹皱一池春水”的效果。
在本课教学中，我认为最成功的一点就是始终关注学生，用情境营造良好的情感氛围。如课前导入我学说衢州话，既拉近和学生的情感距离，又很自然地引出道地的家乡人说道地的家乡话，品道地的家乡味。在舒缓的“思乡”主题音乐中，教师充满深情的朗读，使学生很快融入课文特定的情境，走进作者的情感世界。又如，在介绍作者生平时，我把它放在学生已体验了蕴涵在春酒中这些美好丰富的情感后，已品尝了这充满道地家乡味的“春酒”后，希望作者思乡难回的感伤情绪能弥漫在他们的心间，让故乡一步步走进学生的心灵世界。我在自己学校试教的时候讲到琦君逝世时，好几个女生都流泪了，而那天整个课堂气氛也是异常安静的。这种静默，是在用心与文本对话，是用频繁的问答所难以达到的一种最佳的感悟境界。再如，为了使学生把文章体现的美和现实生活紧密联系起来，产生强烈的情感体验，从而达到这节课情感教学的目的，我捧出珍藏在我记忆里的一杯“春酒”——童年的番薯糕，动情地回味童年家乡番薯糕的香味，以自己的切身体验来感染学生，为调动学生的生活经验创设了积极的情感氛围，把课堂推向了高潮。而且愉悦的情感开启了学生的心智，课堂上学生用心编织的故乡情结非常丰富：如枣树下的快乐、回荡在心中的悠悠茶香、记忆中温暖的笑容等，这些或美好或温馨或留恋的各种情愫在学生心中潜滋暗长，汇成一股情感的暖流，让故乡在这些涉世未深的孩子眼里变得鲜活起来，学生在课堂上真正“动”起来，这种以学生“入情——动情——抒情”这条情感体验为主线的教学是到位的。
可教学的到位在我看来仅仅完成了王曜君老师所说的教学的“有序”，而非“有效”。整堂课学生的情感体验很多时候都是处于一种被动状态，或如邱才妹老师所言学生的表现是平静的，真正有亮色的地方是寥寥无几的。究其因，除了偌大的环境让我找不到回归教室的感觉外，更主要的是在于自己的临场发挥是差强人意的。王曜君老师一针见血地指出我的课堂驾驭能力尚有距离，这也体现了一个教师自身的底蕴不足和课堂的“顿悟”不强。如在品析文章的细节描写时，我希望学生能结合具体的词语来感受其间美好丰富的情感，可当有些学生的回答并没有讲到实质时，我心里开始发慌，担心盘在这个环节中走不出来造成拖堂，而不是想着怎样有效地去启发学生走出笼统的回答圈子。所以这一部分的分析显得琐碎而冗长，使整堂课时间分布也不够合理。而且我的提问方式是非常单一的，“还有吗？”“还有不同的回答吗”，缺乏或恰当灵活、或浅近易懂、或幽默含蓄的教学语言来启发引导，现在回想这一环节实在是不出彩的。更为糟糕的是，在为母亲拍特写镜头时，我让学生进行同桌交流，未交流前已有好几个学生举手了，而我却还是按预定的程序先让他们讨论，这做法的确非常不成熟，是教学机智缺失的表现。其实我当时一闪念的想法是如果让他们马上回答，听课的老师会不会认为这是事先已抛给学生的问题，结果我这程式化的40秒讨论是比预设还要预设。这堂课的设计看似精致其实缺少的是涌动的灵气。事实上，语文课堂有围绕着语言而展开的师生活动，而经常成为充满变易性的心灵之场，各种意想不到的事件随时可能发生，这需要教师随意、随机的应变。这种应变是智慧的，是在倾听、思考、交流之中的有效沟通。
另外，关于本文主题的开掘，我定为“思乡”。我以为这种情感基调对阅历尚浅的学生来说是易于接受和认同的。教学目标只是让学生体悟那份故乡情结是蕴涵在春酒中的另一种滋味，它让春酒的味道变得更醇厚，而生活中任何一个细节如果蕴藏着一份美好的情感都是一杯香甜的“春酒”，让这些蕴涵其中的美好情感真正地成为丰富学生情感世界的活水。但我考虑到语文是文化之树结出的语言之果，在教学中应有意识地加重文化含量和思想内蕴，让课堂散发出文化意味，从而使语言形式因根基深厚而光彩照人。于是在本节课的最后环节，我把“思乡情结”升华到文化和精神层面。但很遗憾，课堂中我并没有感觉到学生内心的震动和共鸣，教师以成人的阅历和思想把对文本的解读很难被学生理解和接受，语文课成了教师一个人的舞台。所以我在反思，初中语文教学需不需从文化层面纵深处挖掘文本？从语言到文化是不是我们语文课的必经之路？语文课的有效性是否应基于学生实际运用语文的真实水平？其实语文教学真正要做的是，针对学生的具体实际，营造良好的教学氛围，去启发、诱导，打开学生的心灵通道，让学生在学习的始终都有自我个性的情感体验加入其中，使其与文本产生深刻的、内在的交流与沟通。当文化只是成为我们语文的美丽装饰时，我想语文课也就失去了它最真实的味道。
浅陋的思考但却是我最真实的心声。恳请得到各位同行的热情指教，同时对在博客中给予我鼓励、支持和指点的教师们致以最真诚的感谢。我知道这些言辞已化为一束温暖的光，照亮我执着前行。
2006年11月
低头品春酒 遥遥思故乡
——评毛一晴老师的《春酒》
舟山市南海实验学校 王波芬
从衢州归来，便奔波于舟山的几个岛屿之间，参加“送教下乡”活动，作所谓的“专家点评”。正为自己日里道貌岸然的讲评惭愧，冷不防却接到蔡少的电话，说能否为毛老师的《春酒》作一番点评。近来出场，上课日少，评论日多，看来是真的“青春不再”了。可惜几番实践，却发现一个可怕的事实：评课远比上课难得多。所幸蔡少说：只是抛砖引玉，给大家一个讨论的“由头”——抛一块砖头看来还是有点把握的，那我就试试。
听了毛一晴老师的课，感觉毛一晴的课真是毛一晴啊！它使我们“毛”躁的心“一”片“晴”澈。最后这个词是我生造的，因为我觉得这堂课不但晴好而且澄澈，它给我们温暖，使我们透明。
不知道是谁先作的比方，说上课就好比写一篇文章。既如此说，那么有些课好比《爱的教育》，娓娓道来，春风化雨；有些课则似《六祖坛经》，直指人心，醍醐灌顶；当然还有些课，可能是实用工具书或优秀作文集之类的了。杨聪的课可能就是“见性成佛”之类，而毛老师的课，正如王特所言，那是“柔”的经典。教师本人的柔美气质、《春酒》其文的柔情思乡、教学设计的柔婉细腻，使得整堂课在那一低头的温“柔”之中，那一杯《春酒》的醇香便氤氲了整个会场。——这是听完这堂课之后的最直观的感受。
现行人教版的教材属于“选文型”，编者没有对课文的教学内容、达成目标等做出明确的价值引导，因此给了每个语文教师自我发挥的空间。几乎每一个教师的每一堂语文课，对课程内容或教材内容都进行着这样或那样的个人化的阐释，从而使其发生变异，因而也造成了目前随意性过大的主要问题。在这样的前提下，对文本解读、挖掘是否到位并且进一步地“挖”出人所不能“挖”的深刻，然后在教学设计中紧紧围绕所“挖”的这一点大做文章，便成了当下一堂语文课成功的前提之一。《春酒》这篇文章，初看十分浅显，相信即使交给初一学生去看，可能也会很快得到一个“思乡”的印象。如果这堂课的教学设计停留在“感受作者的思乡情结”上就宣告结束的话，那么这堂语文课也是完整的，但显然也是平铺直叙的，它缺少点睛之笔。因此真正的成功来自于教师的进一步挖掘，即在此基础上，“联系生活体验，编织每个人心中的故乡情结”，然后趁热打铁，如白妞唱书一般，几转之后，又高一层，引导学生去感悟“故乡情结是中华民族生生不息的文化之根，精神之根”。如此设计，如一篇文章，主题集中，一线贯穿，而且，恕我照抄一句方老师的讲话，是“将文本置于文化背景上进行解读，拓展了学生的阅读视野，提升了学生的文化积淀”，是在“还原性阅读”的基础上所作的“创造性阅读”。——这是我对这堂课的一个粗浅的思考。
《春酒》这篇文章，也可以算是“游子文学”的一类吧。中国古典文学中多的是这类作品。仅就唐诗而言，王勃《送杜少府之任蜀川》中所谓的“宦游人”、孟郊《遊子吟》中所谓的“游子”、李益《夜上受降城闻笛》中的“征人”，都可以算是。在这些人的心目中，故乡像一个美丽的“精神家园”，像一个温馨的梦，召唤着他们，抚慰他们寂寞孤独的心灵。因此才有“举头望明月，低头思故乡”、“不知何处吹羌管，一夜征人尽望乡”这种虽然凄凉但却还痴迷的情调，才有“少小离家老大回，乡音无改鬃毛衰”一诗中那种淡淡的惆怅掩饰不住的欣慰和归属感。这也许就是中国人的寻根情结，“到哪儿去找真正的家醅呢”——也许，要的就是这种找不到的感觉吧？因此我认为毛老师的这番解读应该是到位而深刻的。
下面再说说几个零碎的想法：
1、重新翻阅教案和课文，意外发现，毛老师课堂教学的三个主问题几乎全来自于课文后面的“研讨与练习”，这是不是也是返璞归真的一个表现？当我们绞尽脑汁寻找教学脉络的时候，多借鉴编者原先的设计是否也是一条捷径？
2、 “明月”、“羌笛”、“秋风”等这些意象和“春酒”这个意象的性质是否同类？
3、《春酒》中有许多细节写得很有情趣，主要是为了表现作者的思乡之情，我们在教学的时候除了引导学生品味语言的生动和情感的浓郁之外，是否还可以引导学生思考作者在材料上的选择？为什么选择这样的材料而不是那样的材料？我想这同样可以达到理解作者故乡情结的目的，正因为故乡是美丽的“精神家园”，所以作者剔除了一切不美的东西。这种教学内容的选择是否更可以凸显语文“工具性”的一面，或者这样更可以避免“撞衫”？
4、语文课是否一定要挖掘到那么深，如果没有杨聪、郭初阳之类的挖掘是否一定就是浅薄？就是半拉子语文？
5、既然上课可以比作写文章，那么除了大家一窝蜂地去写抒情散文、叙事散文，乃至历史散文之外，是否也可以写写说明文、议论文甚至应用文？这种优质课比赛允许不同的课型百花齐放、百家争鸣吗？
现在，我们总是听到这样的话语：究竟不是道地“语文味”啊。可是叫我们到哪儿去找真正的“语文”呢？
所以，我们都是行者，都在行路之中，每个语文教师都在孜孜不倦地寻求我们语文教学的“故乡”，这也是另一种形式的“故乡情结”罢。
匆匆草就，不及整理，语无伦次之处，欢迎大家扔鸡蛋。
