第五十五章含德之厚者，比于赤子

第五十五章 含德之厚者比于赤子
含德之厚者，比于赤子。
蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟孟兽弗搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之会而脧怒，精之至也；终日号而不嗄，和之至也。
知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。
物壮则老，胃之不道，不道蚤已。
词义
含德之厚者，比于赤子：含，包含、含蕴，拥有等意。厚，丰足，充盈。比于，好比，同于。赤子，赤裸的婴孩。赤子的特点，是完全无欲无求的自然状态。德性圆满的人，就象赤子。
蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟孟兽弗搏：蜂，指马蜂之类的毒蜂，虿（chài），蝎子、蜈蚣之类的毒虫。虺（huǐ），毒蛇。攫鸟，用抓子捕捉猎物的鸟，猛禽。孟兽，就是猛兽。弗搏，不抓捕。马蜂蝎子毒蛇螫不到赤子的生命力，鹰隼猛兽伤害不到赤子的生命力。
骨弱筋柔而握固：握固，拳头攥得紧。刚生下来的小孩，骨弱筋柔，但小手却攥得很紧。
未知牝牡之会而脧怒，精之至也：牝牡之会，指男女生殖器交合。脧zuī，男孩儿的小鸡鸡。脧怒，小鸡鸡勃起。“精”，构成生命的精华。至，可释为最、极，兼有到达、团聚之意。婴儿不懂得男女交媾之事，但小鸡鸡却能勃起，因为他精气充盈之极。
终日号而不嗄，和之至也：号，啼哭。嗄，嗓音嘶哑。和，是老子关于万物关系的一个重要概念。“万物负阴抱阳，冲气以为和”，是说万物阴阳两个方面互相对立又互相依存，矛盾着的双方达到平衡状态。和之至，是说达到了高度的谐调、平衡。婴儿终日啼哭而不嘶哑，因其总是处在自然状态，哭累了自然止息，所以嗓音不会嘶哑。
知和曰常，知常曰明：和是事物存在和发展变化的趋势，也是事物存在的一种形式，所以是恒常的状态。常，是事物存在和发展的基本形式，即自然状态。明，清楚明白。懂得自然而然平衡和谐就懂得事物的常态，懂得事物的常态的就是聪明人。
益生曰祥，心使气曰强：益生，字面意思为追求延年益寿，实指放纵贪欲。祥，《说文解字》谓“凡吉凶之兆皆曰祥。天欲降以祸福，先以吉凶之兆详审告悟之也。祥，变异之气，善恶之徵”。本意为先兆，有吉祥、祥瑞以及灾祥、妖祥之说，在此指后者。气，负气逞强的心态和行为。强，即使强、逞强，老子认为强到一定程度必然走向衰亡。放纵贪欲是取祸的苗头，斗气争胜是衰落之征兆。

物壮则老，胃之不道，不道蚤已：壮，作动词用，通过益生、使气逞强等追求强大。老，没落，指事物发展的最后阶段。蚤，就是早。已，停止，结束。凡人事物类，过分追求强大硕壮，就是不合于道，不合于道就意味着提早完结。
意译
德性圆满者，就象赤子，无欲无求，却具有强大的生命力，没有什么力量能够阻止其成长壮大。蜂蝎毒蛇奈何不了，鹰隼猛兽也不能伤害。虽然骨弱筋柔，但小手却攥得很紧；不懂得男女交媾之事，但小鸡鸡却会勃起，这是因为他处于一种无欲无求的自然状态，生命精要自然会聚的结果。终日啼哭而不会沙哑，是因为他身心达到自然平和的结果。
懂得自然平和就懂得事物的常态，懂得事物的常态的就是聪明人。放纵欲望是取祸的苗头，斗气争胜是衰落之征兆。过分逞强求壮，就是不合于道，不合于道就意味着提早完结。
理解
这一章讲坚守柔弱之道的伟大力量。
又是一个奇特的比喻：含德之厚者比于赤子。赤子的特点是柔弱、无欲，顺乎自然，但却具有强大的生命力。婴儿为什么具有这些特点？因为人是从宇宙产生以来就自然优选的结果，“精之至，和之至”，即最纯粹的生命精华的高度聚集。这是道的作用，非人力所能为。所以本章强调的是象赤子一样无欲无求，完全顺应自然的本来状态。进入这种状态就是合于道，就是含德之厚者，就是懂得事物和谐统一的常态，就算是聪明洞达了。相反，放纵欲望，以心使气追求强大，“物壮则老”，就会提早没落完结。
尊道贵德，就要象赤子一样坚守柔弱，就能自然无为而保有旺盛的生命力。