解释甲骨文之第一本书-《契文举例》
(2016-01-11 22:30:42)
解释甲骨文之第一本书-《契文举例》
《契文举例》，上、下二卷。清孙诒让著。成书于光绪30年（1904）十一月。有一九一七年罗振玉《吉石盦丛书》本、一九二七年上海蟫隐庐翻印本。
光绪29年（1903）八月，刘鹗选所得甲骨拓片为《铁云藏龟》问世。孙诒让得之叹曰：“蒙治古文、大篆之学四十年，所见彝器款识逾二千种。大抵皆出周以后，赏鉴家所橥楬为商器者，率臆定不能确信。每憾未获见真商时文字，顷始得此册，不意衰年，睹兹奇迹，爱玩不已，辄穷两月力校读之，以前后复重者，参互审绎，乃略通其文字。”（《契文举例叙》）遂撰成《契文举例》，以原稿寄呈端方。端方卒，遗藏散出。王国维得是书于沪肆，因寄罗振玉，罗据稿本影印，于民国六年（一九一七）首刊于《吉石盦丛书》中。
《契文举例》是最早系统研究甲骨文的专著。全书共分十篇：
月日第一。“龟甲文简略，多纪某日卜，故今存残字，亦日名最多”，此篇专释龟甲文中表示日名的干支之字等。
贞卜第二。“龟文记卜事，日名下多继之云某贝”，因以归为一类。其中孙氏云：“刘所谓‘问’，皆当为‘贝’，实‘贞’之省。”更正了刘鹗“凡称问者，有四种，日哉问，曰厌问，曰复问，曰中间”的“四问”之说。
卜事第三。释甲所纪占卜之事，粗窥占卜之法。
鬼神第四。释殷商祭祀之礼法。
卜人第五。“龟文简略，纪日以外，间有及人名字者，多纪占卜之人，亦有为其人而卜，若大卜八命之与者，今并录之，得廿余人。”
官氏第六。占卜之人为卜官，因汇为一篇，释官级，并指出，“古称官府多云氏，如‘大史’称‘大史氏’”。
方国第七。此篇专释国名，初考商都，兼及方国。
典礼第八。“龟文简略，多纪琐屑小故，然间有称述典礼者”，孙氏援据古书，与龟文所记之礼对照，辄多与礼经符合。
文字第九。此篇专释龟甲文字，篇幅为全书的一半。“龟文奇古，出于商代，或篆体娄变……或增易殊别……或减省点画”，孙氏研究龟文着重形义的考释、阐述，如识“祖甲”、“祖乙”的“祖”，龟文皆作“且”，即是一例。
杂例第十。论龟甲文字书写之规律，如“卜以占吉凶，而龟文中絶不见吉凶字。”
以上一至八为上卷，九至十为下卷，书前有自序。
孙诒让辨认甲骨文字，筚路椎轮，无旁人条例可作参照，因自称“今就所通者，略事甄述，用补有商一代书名之佚，兼以寻究仓后籀前文字流变之迹”。（《契文举例叙》）实质上，此书所释之字，并与《说文解字》、金文相互印证，与《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《诗经》相互校读，故实际识得之字为当时之最，比刘鹗大为进步，而考释精到之处甚至有为后人所未能超越者。
当然，孙诒让着成此书时，还只有《铁云藏龟》可供研读。甲骨材料不多，拓本不清，且多残缺不通，孙氏于读不通处强意解释，论断难免粗糙，例如他释“王”为“立”、“兽”为“获”、“止”为“正”，不知“母、女”二字通用等。所以罗振玉评论说，其书“得者十一，而失者十九”（《丙辰日记》），首创之艰难于此可见。郭沫若称孙诒让为破译甲骨文字第一人。
作者：孙诒让（1848年9月16日—1908年6月20日），是中国晚清经学大师、爱国主义者和著名教育家。幼名效洙，又名德涵，字仲容，别号籀庼，浙江瑞安人。与俞樾（1821.12.25-1907.2.5，现代诗人俞平伯的曾祖父）、黄以周（1828—1899）合称清末三先生。有“晚清经学后殿”、“朴学大师”之誉，章太炎称他“三百年绝等双”。父：翰林院侍讲孙衣言（1814-1894，字绍闻，号琴西，晚号遁披，斋名逊学，清代官吏、学者、（玉海楼）藏书家），仲父：孙锵鸣（1817-1901，字韶甫，号蕖田，晚号止庵)，妻子杨倚梅
同治六年（1867）举人，五应会试不中。官刑部主事，旋归不复出，专攻学术，精研古学垂四十年，融通旧说，校注古籍，著书三十余种。
所著《周礼正义》为一生心力所瘁，为清代群经新疏中杰出之作。《墨子间诂》亦为注墨的权威之作。《契文举例》为考释甲骨文开山之作。《温州经籍志》，被誉为“近世汇志一郡艺文之祖”。《四库全书简明目录批注》二十卷，《四部别录》二卷，则是目录版本学的专著。
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