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书体篇 一、上古书 苍颉书 传说中汉字最早的文字。汉·许慎《说文解字·叙》：“苍颉之初作书，盖依类象形，故谓之‘文’；其后形声相益，即谓之“字”，字者，言孳乳而寖多也；著于竹帛谓之‘书’，书者，如也”。案：目前从实物考知最古的文字是甲骨文，夏代以前不得而详。世所传“苍颉书”者，俱后人伪托，无足徽信。 禹书 传说中禹所制书体或所书字迹，即‘钟鼎书’或“蜾匾篆”。元·郑杓《衍极》卷一《至朴篇》刘有定注：“禹命九牧贡金铸九鼎，象神奸，使民知备，故有象钟鼎形书，勒铭于天下名山大川。韩文公所谓《岣嵝山碑》，其一也”。今庐山紫霄峰上有禹凿石系舟之所，磨崖为碑，皆科斗文字，隐隐可见。张怀瓘曰：“向在翰林，见古铜钟二，高两尺许，有古文二百余字，纪夏禹功绩，皆紫金钿，似大篆，神采惊异”。又有《稠戈铭》六字、《钩带铭》三十五字，皆钿紫金为文，读之不能尽晓，薛尚功诸人皆以为夏禹时书。《法帖》亦有禹书十二字。所举之例，皆不可靠。 篆 书 甲骨文（卜辞文、契文、殷周古文） 殷、周时刻在龟甲和兽骨（主要是牛胛骨和鹿头骨）上的文字。全称“龟甲兽骨文字”，简称“甲骨文”，亦称“龟甲文”、“卜辞”、“贞卜文字”、“契文”、“殷契”，等等。殷、周人崇尚迷信，举凡祭祀、征伐、疾病、田猎、气象、出入、年成等无一不卜，以贞凶吉。卜后即在甲骨上刻下卜辞和与占卜有关之事，为研究殷、商宝贵文献，亦是我国最早的文字实证。甲骨文最初出土于河南安阳小屯村殷墟，传一八九九年为王懿荣、刘鹗等发现，后继续出土甚多；又在陕西省周原地区、山西洪赵坊堆村发现一批周人的甲骨文。现约有十余万片之数，分藏于国内各大博物馆和日本、英国哈佛大学等地。现知单字总数约三千五百左右，可辨识一半以上。其造字原则基本上符合“六书”语法亦与后世相差不大，故是一种成熟的文字。常见者系用刀刻，亦有手写，朱、墨并见。大者字径半寸，小者细如芝麻，风格清俏，因人而异。近人董作宾曾将甲骨文书体风格分为五期：①磐庚至武丁，以武丁时为多，贞人有“壳”、“宾”、“争”、“韦”等，大字气势磅礴，小字秀丽可爱。②祖庚、祖甲之世，贞人有“出”、“大”、“行”、“兄”、“尹”等，书体工整凝重。③廪辛，康丁之世，书风颓靡草率，常有错讹，贞人有“荷”、“口”、“旅”、“彭”等。④武乙、文丁之世，常不记贞 人之名，贞文简略，书风粗犷而倚侧多姿，“荷”常有佳作。⑤帝乙、帝辛之世，契文规整严肃，一丝不苟，大字峻伟，小字秀莹。贞人有“黄”、“泳”等，参见董作宾《大龟四版考释》、《甲骨文断代研究例》。一九零三年刘鹗编著《铁云藏龟》，一九零四年孙诒让著《契文举例》，遂开甲骨研究之学。其后重要著作有：罗振玉《殷虚书契考释》、王国维《殷卜辞中所见先公先王考》、郭沫若《卜辞通篡考释》、商承祚《殷墟文字类编》、中国科学院《甲骨文合集》等等。 篆书 汉字古代书体之一。“篆”，据唐张怀瑾《书断》卷上：“篆者，传也，传其物理，施之无穷”。近人郭沫若《古代文字之辩证的发展》认为：“篆者掾也，掾者官也。汉代官制，大抵沿袭秦制，内官有佐治之吏日掾属，外官有诸曹掾史，都是职司文书的下吏。故所谓篆书，其实就是掾书，就是官书”。篆书，广义包括隶书以前的所有书体以及延属，如甲骨文、金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等等； 狭义主要指“大篆”和“小篆”。篆书变体，极为繁伙，如殳书、刻符书等等，统称‘杂体篆’。古人认为篆书为苍颉所造，如唐韦续《墨薮》卷一《五十六种书》：“黄帝史苍颉写鸟迹为文，作篆书”。自不可信。周宣王太史籀著《史籀篇》，汉人名为“大篆”详‘大篆’条。其后列国分治，诸侯力政，文字异形，至秦相李斯乃同一之，汉人称为‘小篆’，‘详小篆’条。篆书字划圆转，结构依六书之义，故唐孙过庭谓：“篆尚婉而通”。 |
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