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清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一。 关于清明的古诗词，最有名的属杜牧的《清明》（清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村）诗一开始就为清明定下了一个“愁”的基调。清明处于暮春之际，清明过后春事慢慢结束，落花满天，细雨纷纷，确实容易引起人的悲伤情绪。 吴文英的《风入松·听风听雨过清明》有“听风听雨过清明，愁草瘗花铭”之句，风雨凄凄，教人不忍见闻；他也有“时霎清明，载花不过西园路”之句，都是凄凄惨惨戚戚，因为清明节对吴文英来说不只是一个节日，更是他与爱人分离的伤痛日子。“ 西园”，在苏州，是作者和情人的寓所，二人亦在此分手，所以西园实在是一个悲欢交织之地。这一年清明节，西园依旧是那么美好，“嫩阴绿树”，芳草萋萋，绿树葱茏，正是游春的好去处。只可惜，伊人已经不在，良辰美景都是虚设，故地重游徒增伤感，因此“载花不过西园路”。 对于陆游来说，清明节更是不同寻常。“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”，清明节并不仅仅是一个节日，更是一种心灵的寄托，一种挥之不去的缅怀，一种浓浓的乡情。 曹组在清明节临近时喟然叹曰：“年时酒伴，年时去处，年时春色。清明又近也，却天涯为客。”清明节又快到了，美丽的春光还如当年，只是人已不再如昔。词人旧地重游，往事历历在目，身边却没了当年的酒伴，思念之情、今昔之恨，喷薄而出。 高翥笔下的清明更加凄怆——“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”。冥纸成灰，漫天飞舞，好像白色的蝴蝶；思亲情切，泪滴成血，仿佛染红了杜鹃花。景色之凄惨，人心之悲痛，在这两句诗中展现得淋漓尽致。 张炎看到的清明雨不是纷纷的细雨，而是“清明时节雨声哗，潮拥渡头沙”。只是作者身为流浪之人，遇上这倾盆大雨，尽显狼狈之相。雨势越大，愈衬托出他的心酸悲恨，因此“翻被梨花冷看，人生苦恋天涯”，这种酸楚，除了羁旅之人，无人能解其中味。 清明承载了人们太多的悲伤，因此它是一个十分伤感的节日。但它同时又是春光明媚、山清水碧、桃红柳绿、草长莺飞的美好时节，是人们走出家门赏春踏青、欢饮宴游的好日子，因此，它也是一个充满欢乐、喜庆的节日。 欧阳修“清明上巳西湖好，满目繁华”，言清明节时的西湖正是美好的时候，满眼都是一片繁华景象。 晏殊“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”，则更加细腻地描写了清明美景，恬淡清新，丝毫没有悲伤之情。 辛弃疾在为朋友的祝寿词中写道，“春事到清明，十分花柳”，更是充满了积极向上的乐观情调。 也有程颢的“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”，指出清明游春之乐。 薛昭蕴将清明的美丽与自己得意中举结合在一起，发出“清明节，雨晴天，得意正当年”的感叹，欣喜之情，溢于言表。 亦有柳永的“拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明”，吴潜的“海棠亭午沾疏雨，便一饷、胭脂尽吐”，吴惟信的“梨花风起正清明，游子寻春半出城”，韦庄的“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天”……所写之景皆明媚灿烂，令人愉悦畅快。 其实，古诗词中的悲愁也好，欢乐也罢，都是一种积极的情绪，皆因诗人用一颗善感活泼的心灵感受生活、热爱生活。因此，不要太计较诗词中的悲愁与欢娱，只要它能打动我们、感发我们，它就是有价值、有意义的。 |
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