|
一抹林园带夕阳，名贤故里井泉香；居民莫作沧桑感，此水如今尚姓庄。诗句朗朗，读之铿锵。这首诗乃清代贡生张良珂所写，诗中表达了对千古圣贤庄子的无限仰慕和倾羡之情。
由西南的白云禅寺到东北的庄周故里，酒仙风尘仆仆，车轮滚滚，南征北战，几乎跨越整个民权县境。如此饥渴难耐的心境岂能是“见贤思齐”，而是想去圣人故里沾点前贤的灵光矣。
庄子，名周，字子休（公元前369年--公元前286年），为战国时期宋国蒙人。据悉，现全国境内竟然有三个“庄子故里”，分别是：河南省民权县、安徽省蒙城县、山东省东明县。为此，三地的民间或政府八仙过海各显神通，争的那是个脸红脖子粗，真是让人汗颜。似乎把庄子抢到手，当地就可一步登天，名列直辖了！哈哈，岂有不知，早在2000年9月，经中国社会科学院、中国革命历史博物馆专家论证认可，报国务院批准，拍案定论：庄子故里在河南民权县顺河乡青莲寺村。
犹记得上学时，曾学过不少庄子名篇，如今能熟记的也只有《逍遥游》和《庖丁解牛》了。庄子是我国伟大的思想家、哲学家和文学家，有“文哲大师”、“逍遥之祖”之称。其传世经典名著《庄子》（又称《南华经》）一书，世人誉为“百家之冠”。与老子并称“老庄”，为道家始祖。《庄子》一书汪洋恣肆、想象丰富、生动活泼、寓意深刻，是中国古典文学宝库中的魂宝，对古今中外都产生了广泛影响。他那以“人”为核心，主张“天人合一”和“清静无为”的哲学观念，极大地丰富了古代的思想宝库，他的相对相辅的思辨和寓意深髓的寓言及文学成就，都为后世留下了有益的启示。据《史记》记载庄周“其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十万余言，大抵率寓言也”。庄周喜托寓言以广其意，“东施效颦”、“邯郸学步”等著名寓言就出自他的著作。他在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个学派，他也成为了道家的重要代表人物，这可是跟老子并列的人物啊，实非等闲！
一路上风驰电挚，车到顺河集东北三里的清莲寺村口时，已经是下午四点多了。酒仙对路口那不伦不类的新建石牌坊不感兴趣，便循着牌坊下的“庄子胡同”寻路入村......村的北街原为古巷，当地人称“庄子胡同”，据说有废宅一处，传系庄子所居，胡同东南处有一口古井，名“庄子井”，传为庄子生活、炼丹汲水处。纯粹扯淡也！从战国至今岁逾数千载，朝代几度更迭？黄河几度缺口？村舍几度兴废？人间几度轮回？那废宅和古井倘若真的为庄子所遗存，也早已湮没于吼吼的黄土之下了。
难怪有人来此游历后，抚掌叹息不已：或许是这块曾经的热土孕育了这位伟大的前贤，以至于地劲衰退，如今的青莲寺村房屋低矮，破烂不堪，与当今这个时代有点格格不入。庄子古井东边不远处，有一座新建的寺院——青莲佛寺，样式更是不伦不类，令人忍俊不禁啼笑皆非。倒是寺庙后面树林中有一通古碑，似乎是明代年间重建青莲古寺的功德碑，可证当年庄子故里曾经的辉煌与荣光。青莲寺村在战国时期为宋国辖区，庄子是楚国贵族后裔，到庄子时已经家族破落，为躲避战乱迁于此。据当地村民介绍，青莲寺村因有青莲寺而得名。青莲寺为唐朝前期所建，传说为优婆舌吐青莲之处，该寺因而得名，当时为佛教胜地，现留有石碑一块，碑阳有“皇明天启陆年岁次寅春三月”字样，碑文以小楷记述了青莲寺及优婆的情况，有“青莲寺记”、“记优婆”字样。当地村民介绍，优婆是一个用铁铸造的老婆，俗称“黑老婆”，“文革”时遭破坏，已经不知去向。碑下还有一个大石乌龟底座，村民为保护它已将其深埋地下。
前贤故里，乡民纯朴。听说酒仙是来寻访庄子遗迹的，便很热情的指点路径，也喋喋不休的说道重修庄子故居祠堂的无奈和悲情。在村子的后方，一处低洼的地表上凸起几座土的有点掉渣的砖砌小庙和几通还算有模有样的石碑，踏着枯黄泛灰的落叶枯草，走近细看，那座大点的石碑上书写着：庄子故居遗址
民权县人民政府立
一九九六年九月，背后是故居遗址的简介。西边不远处的树林里，起了一座不知非殿非庙的建筑，不知怎的？半途而止，似乎是没有完工。想那庄子乃一漆园小吏，虽生前贫困潦倒，但学说著作堪与日月同辉光耀千秋，身后故地竟是如此荒芜悲凉，此情此景，令人唏嘘不已！
站在遗址的废墟上，任那厚厚的黄土枯叶衰草湮没了脚跟。天边的夕阳平西入林，于那稀稀疏疏的枝杈中折射而来，柔弱的光线投映在这片无言的土地，冬日暖阳，微风萧瑟，田野空旷，黄土漠漠。酒仙久久的伫立着肃然起敬，也算是对一代文哲、前贤宗师的膜拜和敬仰吧！
——2016.2.25日补记于商丘.酒仙居
|
