茶马古道虽源于古时代西部边疆一带的茶马互市，兴盛于唐宋年间，到明清时最盛。这张图表明了宋代与明代时期茶马古道的变化发展情况。 这次展出是辽宁省博物馆与四川博物院、云南省博物馆、西藏博物馆、青海省博物馆、甘肃省博物馆、陕西历史博物馆、内蒙古博物院、广西壮族自治区博物馆联合举办的文物展。主要展区分为四个部分：一、半月地带.早期文明；二、通达陆海.汉唐古道；三、茶风盛行.茶马互市；四、贸易兴盛.民族融合。 茶马古道，源于古代西部边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清。 那是世界上海拔最高、最古老的商路。又是中国惟一一条至今仍在使用的古驿道。它凿穿了狭隘的壅蔽与疆土国界的桎梏，沟通了古老中华与世界的商贸交流和文化往来。 古时的茶马古道又分为海上丝绸之路、草原丝绸之路、南方丝绸之路和丝绸之路。  海上丝绸之路起于我国沿海江浙一带，通过海路过马六甲进印度洋，直达波斯湾一带。 草原丝绸之路起于我国河北张家口一带，向北至库伦（今蒙古国乌兰巴托）；向西至新疆乌鲁木齐，再向外至西亚各国。  南方丝绸之路起于我国西南四川成都一带，向西南翻越千山万水，经云南出境至南亚诸国。 而丝绸之路则起于我国陕西西安，一直向西至新疆，经阿拉木图和喀什至西亚进入欧洲大陆，再到波斯湾地区。 这是第一次比较清楚地了解古丝绸之路的来龙去脉和分支。以往了解比较多的是川藏线至南亚和西域线至波斯湾和海上丝绸之路。特别是关于滇藏线上的山间铃响马帮来传说最为有名。第一次听说了民族学家费孝通先生提出的“藏彝走廊”这一说法。长知识了：）  这是南方丝绸之路所涉“藏彝走廊”这一历史民族区域的分布，集中了我国藏、羌、彝、白……等等十多个臧缅语系的少数民族。可以清楚看出，“藏彝走廊”与古茶马古道核心区域高度重合。由四川成都一带向西南扩展，分出若干分支，将内陆的茶叶等生活物资源源不断运往西藏、新疆等边疆地区以及南亚各国。可以说，茶马古道的最早开拓者，正是这一区域内迁徙的各民族先民。  茶马古道虽源于古时代西部边疆一带的茶马互市，兴盛于宋年间，到明清时最盛。这张图表明了宋代与明代时期茶马古道的变化发展情况。 蜀身（读yuan音）毒道是专指由四川至印度的茶马古道。身（读yuan音）毒即今日印度之古称。  到了清朝至民国时期，茶马古道又有了很大的发展。 原来清朝那年间就知道以销定产。可是这些年我们怎么就给忘记了？一味地扩大生产，以至于现在还要下力气“去产能”，搞“供给侧改革”。唉，老祖宗是该哭还是该笑呢？ 川藏茶马古道上，迄今我国唯一可见遗址考证的名山茶马司。茶马司是北宋时期朝廷设立的专门掌管茶叶和马匹互市贸易的部门。根据百度介绍：四川雅安名山是茶马古道的起点之一。以茶换马始于唐代，盛行于宋代。名山县地处四川盆地与青藏高原接合部，成为川藏茶马古道源头。宋朝，在名山设茶马司，专司茶马互市事宜。宋神宗下诏“名山茶为易马用”，宋徽宗重申“定为永法”等。宋朝多位皇帝多次颁诏，奠定了名山茶马古道重要源头的历史地位。展台上是当年使用的陶制器皿和茶票（贩茶用的票据）。 说起茶马古道，一定要介绍茶道上的背夫。就是靠着他们的双脚和双肩，年复一年的背负行走，翻山越岭，跨河越壑，将几百斤的茶包从四川雅安运往西藏康定。至今留在古道上高高低低、凹凹凸凸的拐子坑，记录了他们的艰辛历程。在这条路上，不知有多少故事。川藏茶马古道上康定的历史地位。上世纪30年代，是曾与上海、武汉齐名的三大商埠之一。锅庄的历史演变。在川藏茶马古道交易活动中，藏洋（货币）的作用及演变。 西藏银币（左、清代，青海省博物馆藏）；西藏金币（右、近代，四川省博物院藏） 西藏银币（左、清代，四川省博物院藏）；尼泊尔金币（右，1892年制，四川省博物院藏） 晚清四川地区茶税课银锭 （清、四川省博物院藏） 茶马古道运输靠的是马帮。这是一种组织结构很严谨的组织。马帮的组成和“锅头”马帮的演化马帮商号的产生鎏金镂刻吉祥纹饰马鞍（清、甘肃省博物馆藏） 嵌象牙马鞍（清、四川博物院藏） 铜雕双龙马鞍（现代、四川博物院藏） 马帮随身携带的物品（清） 1、皮制的马褡裢；2、牛皮缝的盛水袋；3、牛皮做的装茶盐的袋子；4、毛织的马鞍垫子 1和4为西藏博物馆藏；2和3为青海省博物馆藏。 马帮驮马装具实物旧时代马帮的照片马帮驮货时携带的水桶（清、青海省博物馆藏） 马帮贩运的主要是茶叶。从采摘到制成茶叶要经过若干道工序。文物展用小道具还原了整个制茶工艺流程。让我们认识一下普洱茶。普洱茶的制作工艺流程最后制成的普洱茶（生）饼。 伴随着马帮贩茶还有一种随行的商品，就是在西南地区的井盐。盐井的开发解决了西南地区民众的日常用盐。井盐是最重要的民生物资，历来由政府管制。井盐的生产工艺流程井盐制成品古时的茶马古道在唐宋时期文人墨客的记载中多有体现。这是唐宋八大家法帖十二册拓本之七上，关于茶马古道的记载内容（宋、四川博物院藏）。 这是彝藏走廊地区民众的民族服饰。这次八省区博物馆文物展的部分展品，充分展示了不同历史时期，西部八省区的民族文化、风俗和宗教色彩艺术。反映宗教色彩的艺术造型品。宗教仪式中的法器（清、青海省博物馆藏） 宗教仪式中的坛场（清、青海省博物馆藏） 傣文贝叶经片（清、青海省博物馆藏） 藏经文牍（清、青海省博物馆藏） 傣文贝叶经片（近代、青海省博物馆藏） 精美的唐卡（彩绘画） 精美的唐卡（彩绘画） 精美的唐卡（苏绣织） 藏医草药及其名称图说（清、青海省博物馆藏） 织金缎面料（清、西藏博物馆藏） 南传佛教，又称上座部佛教。是指现在盛行于泰国、越南、老挝、柬埔寨、缅甸、斯里兰卡及我国云南省傣族地区等的佛教。它是原始佛教时期之后，部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译和研究他们的典籍。 最后还有一个关于茶树成为人类起源的传说。呵呵，过去只听说过两种创世说，我们中华民族是伏羲兄妹创世说即女娲创世；在国外则是上帝创世说。这次参观西部八省区文物联展又知道了一个茶树创世说，还真是第一次。德昂族创世史诗记载----真是一个美丽的传说！夸张的图腾造型最后说说我国关于茶的种类及产地等知识。绿茶，中国最主要的茶。红茶黄茶白茶黑茶乌龙茶还有茶在世界上的流行及主要种类。日本之茶道英国之下午茶（红茶为主） 印度之奶茶东南亚之拉茶锡兰之红茶（主要在斯里兰卡锡兰高地一带） 今天是清明小长假的第一天，有不少的参观者来到辽宁省博物馆，专程来看西部八省区博物馆文物联展。还有一些博物馆的志愿者讲解员，定时义务为参观者讲解展品。这是省博物馆的一个很好的创意。为这些志愿者点赞！他们的付出是我们观众的收获。伴随着国家“一代一路”战略推进，举办茶马古道文史展实在是一件很有意义的事情！ 参观西部八省区文物联展结束后，走出辽宁省博物馆回首相望，感到一种欣慰。省博物馆除了有专门的固定展出项目外，每年都会不定期的举办与国内外文博单位联合的巡展或交换展品展出，让辽沈地区的广大群众和文博爱好者，在家门口就可以欣赏到国内外各种级别的文博展品。像这次的西部八省区文物联展，还有去年与意大利的佛罗伦萨国家考古博物馆、庞贝和那不勒斯考古博物馆等十余家博物馆联合举办的《文明之海----从古埃及到拜占庭的地中海文明》展出。这是老百姓的幸事和福气！希望今后类似的活动和展出越多越好。 |
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