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这个问题很值得探讨，尤其是在当下人们普遍关注书法艺术性的同时，往往忽略法则规范的存在，因此在这里很有必要说一说。 一、书法的定义 许多人在给书法做定义的时候，往往觉得书法是一门艺术，是书写汉字的艺术，这样说本来无可厚非，但是却带来了极坏的效果，它将一个是似而非的答案呈现在世人面前，忽略了书法的后一个字“法”的存在。 因此一旦我们真正的直视这个法度的存在，那么，书法就是另一番面貌，它是书写汉字的法则，法则是第一性的，艺术是第二性的。 因此，书法的法,我觉得这里特指法度规范，是人们书写汉字时要遵循的规律。 二、法度的外化表现 法度在外在上表现为人们在书写汉字时要遵循的笔法——中锋，汉字布局——结构，以及全篇布局——章法。这些法则规范，有些是固定不变的，有些是随着时代的变迁而变化。 赵孟頫在《兰亭十三跋》中曾经说过：盖结字亦须用工……结字因时相传，用笔千古不易。 赵孟頫认为，只有千年不变的事物才是法，才是根本，因此书法的法，归根结底可以说是用笔之法。这当然只是赵孟頫的观点。法度的体现在方方面面，不拘泥于用笔，可以说，书法处处有法，处处讲法。 三、书法的法度用处 中国书法为什么要讲究一个法度呢？法度的要求，可以说是中国书法内在的需求和审美要求。中国书法归根结底，他所追求的不是表现所谓的艺术天马行空，所谓的新感觉、印象主义等等令人眼花缭乱的事物，他追求的是——美。这种美，尤其是经历了中国封建社会时期统治者的正统强化，将其固定为一种中和的美，他不偏不倚，没有特色，但却让人如沐春风，清华雅淡，气韵高洁。 那么中国书法靠什么来表现她的美呢？ 靠它的法度规范来体现他有节制的美，有保留的，有中和的美。法度是实现中国书法前提和先决条件，只有通过法度规范，才能有这种美的效果，稍微超过或者说是违背这个法度，则是丑的，是不美的，是让一个接受过传统书法教育的人接受不了的。 如何来阐述书法的“法”字，书法先于书为前提，而法只是对书写过程中的一种行为加以规范，俗话说:“没有规矩则不成方圆”说的就是这么一个道理，而现在一些学书法的人往往只看中了“书”而忽略了“法”的存在，趋势趋利之心严重，对书法缺乏敬畏之感，甚至热衷于各类的考级，你想对一个只学了几年书法就能拿到“楷、行、草、篆、隶”等各类证书的初学者来说，其书法成就有多高呢？所以书法当中的这个“法”字则对所有学习书法的人来说是一种规范，而这个规范就是指书法者无论学习哪一种书体都要按照字体结构书写准确，就像一个人穿衣戴帽要给人以美感，即是要把字造型也要造的让人感觉不别扭，而不能将明明是戴在头的帽子别在裤腰带上，把衣服的门襟错列着扣，这样走出门必遭人诧异的眼光，这就是穿衣戴帽的“度”。而书法的“法”也是在规范书法者在书写的过程中不能将字随意篡改，随意扭曲更不能过分的夸张，这种把文字随意篡改的做法一是缺乏对书法的正确理解，对中国书法的不恭是一种亵渎，二是着重表现自我，自私自利自以为是，太想出人头地，趋利性太重，这种乱象正是现在大逆不道猖獗之时，而“法”在一个真正搞书法艺术的人心里是很严肃的问题，它就像是一条无形的戒律，也只有在戒律之下潜移默化地研究与实践才能成为书坛真正的巨人。 |
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书法的"法"说明白了就是提、按、顿;锉，轻，重，缓，急，这八个,字，别无他法，横讲竖说再多都是纸上谈兵，无用。只要能做到能掌握这八个字，书法就可成为法书。
