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我认为这两种概念最大的不同之处在于，毛笔字仅仅要求用毛笔来书写汉字，属于比较低级的书写形态。另外从这一动作产生的结果来看，毛笔字这一词还意味着书写的具体产物。而相较于毛笔字而言，书法是讲求法度的艺术，它的概念要小于毛笔字。 这是简要的说明，下面我们从具体的方面来进行说明。 一、概念阐释 关于毛笔字和书法这两个概念，要想区分清楚，首先要对他们下一个定义。了解他们内在的机理。 书法，顾名思义，就是书写汉字的法则。这是它基本的概念，也是最准确的阐释。很多人说书法的意思应该是“书写汉字的艺术”，但是我实在是不赞成这一观点。因为如果我们把书法定义成“书写汉字的艺术”的话，那么我们就和日本人以及韩国人对于书法的认知是一样的了。 要知道韩国和日本受到西方欧美艺术观点影响很深，因此它们将书法中“法“弃之不用，改以“艺”称之，实际上是有失偏颇的。这是一个很大的问题，有机会的话我们再详谈。 作为书法本来的发源、兴盛、繁荣的地方，中国人和中华民族自然有无可争议的权利对书法做出符合书法本身传统和未来发展前景的阐释。而而这一阐释不仅要兼顾到传统书法中，对于书法法度的要求，而且必须要看到书法自身作为世界艺术的一种，其特殊的意义和价值。 因此，“书法是书写汉字的法则”这个论断完全是合理的。 毛笔字的定义则要为简单了。毛笔字，顾名思义，就是用毛笔书写汉字的动作过程及其产生的结果。这一过程所用到的工具是毛笔，书写的对象是汉字。 二、产生的结果 既然我们要分字这两个概念之间的区别，就要弄清他们之间的联系如何。这样搞清联系，就可以为我们分析他们之间的区分提供便利了。 毛笔字这一概念既可以用毛笔书写汉字的动作过程，也可以这个动作产生的结果，即毛笔字作品。现在就有一个问题了，毛笔字作品属不属于书法作品？ 可以肯定地说，某些毛笔字作品可以称其为书法作品，但是有些毛笔字作品就算不上书法了。比如野狐禅式的毛笔字作品、丑书等都不是书法。 相反的，是书法作品的一定是毛笔字作品。这一概念之所以重要是因为我们在这个区别与联系中发现了这一事实，即书法这一概念是小于毛笔字这一概念的。也就是说毛笔字包含有书法和非书法两部分。 三、法度区别 所以，毛笔字包含书法和非书法两部分这个事实让我们看到毛笔字内部的一个区分问题。而根据我们前面说的“书法就是书写汉字的法则”这一论断，基本上就可以知道，这一概念中的“书写汉字”，是毛笔字这一概念中，书法和非书法所共有部分。而不同之处则在于后面，即有无法则的问题。 有法则者，则为书法；无法则者，则是非书法。 因此，那些包括非书法因素在内的丑书、野狐禅式的书法、江湖书法都可以说是缺乏法度的非书法部分。正是由于这一部分的存在，才使得书法和毛笔字产生对立的一面。 四、文化、艺术层次高低的区别 另外，如果从文化层次的高低上来看书法的话，我们就会发现书法和非书法这两者的对比、区分，不仅仅是有无法度这个问题这么简单。有些非书法确实不能说人家不遵守法度，相反，它们有时候的遵守的太好了，以至于不敢丝毫改动一点，只能写别人已经写完之形、摹别人已作之态。实际上馆阁体就是代表之一。它有严格的法度，又有非常明确的形态、面貌要求。但是馆阁体的特殊之处在于，它法度的严谨既让它成为书法的典型代表，又让它在某种程度上失去了书法应该有的地位，即表情达意。 表情达意之用，在书法中则体现为渊博的知识和丰富的学养铸就成的书卷气。这种书卷气必须有十分深厚的学识和广博的艺术修养才可以达到。 很多人看到这又会说：“你看吧，他又在宣扬书法精英论了！这么高的要求普通人无法做到！这种观点是说书法是小众的艺术！是精英文化的狂欢！” 这样的论调十分可笑。中国历史上有那么多精英，但是他们出身草莽，有那么多在艺术上有所作为者，都曾经是那个社会最底层的人民出身，比如仇英和齐白石。 他们曾经出身很高吗？一点都不高。但是你看他们的画作，皆是文人高雅之态。这就说明，一切事在人为！这些成就与他们的努力是分不开的。 |
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