|
第三章
“两地”之位者，“两分法”之用也。
此“三分法”与“两分法”，是从八卦符号系统中“兼三才而两之”的运用。其卦象都是具备三分法与两分法结合为一体而任人听用的。在应用于“倚数”时，还有数的排列结构相结合。《系辞》曰：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”组成《参伍以变、错综其数》之图：
“参伍以变，错综其数”，“伍”字颇确切，“伍”既是队伍的“伍”有排列成队之意，又是“五”数之五。很明确是用五数排列成队，“错综其数”知即从五位之中用“参天两地”之法，错综出数据来之意，这个方法本来很简单，用文字来说明似觉麻烦，它是纯用“天地数”，结合卦象加以应用。 “八卦相错”者，前人多解作八卦错为六十四卦，也有解作八卦相错成四对者，即乾与坤错，艮与兑错，震与巽错，坎与离错，似乎皆通。但联系全文来考察，“八卦相错”一句之前，是讲“兼三才而两之”的组合，又特地将“天地定位”置于章首。“八卦相错”句后则是“数往者顺，知来者逆”是以“数”为主题的内容。于是“八卦相错”的内容就是为“数”的应用方法而撰写的。由于八卦相错，同时体现出“错综其数”的内容，因为“象数”是结合在一起应用的，它的应用方法即是“数往者顺，知来者逆”。
“数往者顺，知来者逆”者，各种数术皆称““阳顺阴逆”。此处独讲“往来顺逆”，虽不讲阴阳，但仍言逆顺，确也事出有因，盖因《说卦》以说“卦”为主题。卦之阴阳属性，与卦之“往来”动态不能全同，是以“往来”为主之故也。《系辞》曰：“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”由往来以通阖辟，用阖辟通括往来。故阖户谓之坤，坤为阴，为降、为来，故阖与来同类；辟户谓之乾，乾为阳，为往、为升，故辟与往同类。乾、坎、
此论“易数”而非“卦数”。“卦数”是以八卦为单位，用十个数配八个卦之法，如先天数、后天数之类；“易数”不同于卦数，而是用多个卦决定一个数之法。故《易经》中只有一位数。
又看之卦“复”，上卦坤属阴，为“两地”之位。七、九两数当之，用“两分法”定之，七、九两数有上下之位；再看下卦震，震之两分法属上位，上位之数“七”。故为“七日来复”也。 按卦辞用数当从卦象中证之，爻辞用数当从爻变中证之。此《临》卦上坤下兑，阴阳失配而内引，为“知来者逆”“相合”之列。（见《参伍错综之图》）
又看之卦“临”，上卦坤属阴，为“两地”之位。四、八两数当之，用“两分法”定之，四、八两数有上下之位；再看下卦兑，兑之两分法属下位，下位之数“八”。故为“八月有凶”也。 又看之卦“晋”，上卦离属阴，为“两地”之位。三、七两数当之，用“两分法”定之，三、七两数有上下之位；再看下卦为坤，坤之两分法属下位，下位之数“三”，故为“昼日三接”也。
“是故易逆数也”，“是故”二字是承前文“数往者顺，知来者逆”申述总结高度概括之辞。“逆”迎也，即是说易数的方法是用一往一来相“迎”而定。是用八卦相错，“参天两地”倚数之事。上面仅举两地之数三例，参天之数仿此。 参天两地而倚数之法，是以本卦之卦相逆而成。一卦可变六十三，加本卦共六十四卦。本卦之卦又可互为主客，参伍错综，通变发挥，加以刚柔相推，更是变化无穷，神而明之，存乎其人。 |
|
|
