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打造给力的文化经典微学习平台，用优秀文化滋养您的生命。 文章分类：文化经典微学习 作者：杨朝明 编辑：文传君 文化传统《孔子家语》微学习055 忠臣向领导劝谏的五种方式 【小编导读】 本篇主要记述孔子辩明政治问题的事迹，故以“辩政”名篇。孔子对齐君、鲁君、叶公问政的不同回答，既表现了孔子的政治思想，如崇尚节俭、以民为本，知晓臣下、君臣同欲，悦近来远、天下大同等等，又展现了孔子高超的政治智慧。孔子所说劝谏君主的五种方式（委婉地进谏、迂腐鲁莽地进谏、心平气和地进谏、直接进谏、以婉言隐语进谏），还有他本人“唯度主而行之，吾从其风谏乎”的劝谏方式，都是孔子的政治智慧的较好展现。文末以子西劝谏楚王为例，生动的故事将 【家语原文】 子贡问于孔子曰：“昔者齐君问政于夫子，夫子曰‘政在节财’；鲁君问政于夫子，夫子曰‘政在谕臣’；叶（shè）公问政于夫子，夫子曰‘政在悦近而远来’。三者之问一也，而夫子应之不同。然政在异端乎？” 孔子曰：“各因其事也。齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐，不解于时，一旦而赐人以千乘之家者三，故曰‘政在节财’。鲁君有臣三人，内比周以愚其君，外距诸侯之宾以蔽其明，故曰‘政在谕臣’。夫荆之地广而都狭，民有离心，莫安其居，故曰‘政在悦近而来远’。此三者所以为政殊矣。《诗》云：‘丧乱蔑资，曾（zēng）不惠我师！’此伤奢侈不节以为乱者也；又曰：‘匪其止共，惟王之邛（qióng）。’此伤奸臣蔽主以为乱也；又曰：‘乱离瘼（mò）矣，奚其适归？’此伤离散以为乱者也。察此三者，政之所欲，岂同乎哉？” 【白话通解】 子贡问孔子说：“以前齐国国君向先生请教管理政事的方法，您说：‘管理政事的关键在于节省财货’；鲁国国君向您请教管理政事的方法，您说：‘管理政事的关键在于管理臣下’；叶公向您请教管理政事的方法，您说‘管理政事的关键在于使近处的人悦服，使远方的人归附’。三人请教的问题一样，然而您回答的并不相同。那么这是不是说对如何为政这一问题有各种不同的看法呢？那么管理政事有各种各样不同的方法吗？” 孔子说：“我是针对各国不同的现实状况而做出不同的回答。齐国国君治理国家，建造亭台楼阁十分奢侈，过分迷恋宫苑园林的嬉戏游乐，宫中掌管音乐舞蹈的女官及歌舞女艺人，一刻也不懈怠，一个早上就把有着千辆兵车的封邑赏赐给人三次，所以我说‘管理政事的关键在于节俭’；鲁国国君有三位大臣，他们在国内结党营私，愚弄君主，对外排斥与各诸侯国的交往以掩蔽鲁君的圣明，所以我说‘管理政事的关键在于管理臣下’；楚国地域辽阔但都邑狭小，百姓有叛离的念头，不能安心居住，所以我说‘管理政事的关键在于使近处的人悦服，使远方的人归附’。这三种情况就是管理政事用不同方法的原因。 《诗》说：‘死丧祸乱民穷财尽，竟然不爱护我庶民百姓！’这是悼伤不加节制地追求奢侈而导致祸乱。《诗》又说：‘群小奸邪，无礼又不恭，实为周王大弊病。’这是悼伤奸臣蒙蔽君主而导致祸乱。《诗》还说：‘祸乱使我困苦深，何处能容我栖身？’这是悼伤百姓离散而导致祸乱。洞察了这三种情况，再看为政者所追求的目标，哪里能完全相同呢？” 【家语原文】 孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉：一曰谲（jué）谏，二曰戆（zhuàng）谏，三曰降谏，四曰直谏，五曰风（fěng）谏。唯度主而行之，吾从其风谏乎！” 【白话通解】 孔子说：“忠臣进谏君主，有五种方法：一是委婉地进谏，二是迂腐鲁莽地进谏，三是心平气和地进谏，四是直接进谏，五是以婉言隐语进谏。应该揣摩君主的心理来施行相应的方式，我是赞同那种采用婉言隐语进行劝谏的。” 【家语原文】 子曰：“夫道不可不贵也，中行文子倍道失义以亡其国，而能礼贤以活其身。圣人转祸为福，此谓是与！” 【白话通解】 孔子说：“大道不能不尊崇。中行文子背弃道义就丢失了封地，但由于能够礼贤下士，从而保全了性命。圣人能够转化祸患成福祉，说的就是这样情况。” 【家语原文】 楚王将游荆台，司马子祺谏，王怒之。令尹子西贺于殿下，谏曰：“今荆台之观，不可失也。”王喜，拊（fǔ）子西之背曰：“与子共乐之矣。” 子西步马十里，引辔而止，曰：“臣愿言有道，王肯听之乎？”王曰：“子其言之。”子西曰：“臣闻为人臣而忠其君者，爵禄不足以赏也；谀其君者，刑罚不足以诛也。夫子祺者，忠臣也；而臣者，谀臣也。愿王赏忠而诛谀焉。”王曰：“我今听司马之谏，是独能禁我耳。若后世游之何也？”子西曰：“禁后世易耳。大王万岁之后，起山陵于荆台之上，则子孙必不忍游于父祖之墓以为欢乐也。”王曰：“善！”乃还。 孔子闻之，曰：“至哉，子西之谏也！入之于十里之上，抑之于百世之后者也。” 【白话通解】 楚王打算到荆台游玩，司马子祺进行劝阻，楚王非常恼怒。令尹子西却在宫殿下附和楚王，进言道：“眼下到荆台参观游玩的机会，不能错过。”楚王听了很高兴，拍拍子西的后背说：“我要和你一起去，享受游玩的快乐。” 子西牵着马走了十里路，牵住马缰绳停了下来，说：“我希望说说关于政治清明的情况，大王您愿意听吗？”楚王说：“你说吧。”子西说：“我听说做臣下而忠于自己的君主的，爵位俸禄不足以表现对他的奖赏；阿谀奉承君主的臣下，各种刑罚也不足以表现对他的惩罚。子祺是忠臣，而我是谀臣。希望大王赏赐忠臣而诛杀谀臣。”楚王说：“我现在可以听从司马的劝谏，可是这只能禁止我一个人。假如后世的人来此游玩，怎么办呢？”子西说：“禁止后人来游乐很容易。大王去世后，在荆台上修建起陵墓，那么后世子孙必定不忍心在父祖的陵墓上游玩来寻求欢乐。”楚王说：“好！”于是返回国都。 孔子听到这件事，说：“子西的劝谏真是奇妙至极！这真是十里之上的劝谏被采纳，也阻止了百世之后人们的游玩啊！” · · ·文 化 是 生 命 的 最 好 滋 养· · · 文化经典 | 艺术生活 | 健康养生 | 思想新知 订阅公号：wenhuact ; 联系主编：wenhuact001 文化传统课程链接▼▼数万人因学习经典而受益 原创·品质·公益·传承·文化·情怀·实用 |
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