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老律堂：老律堂原名七真殿，因清代高道王常月祖师曾奉旨在此主讲道法开坛传戒，求戒弟子遍及大江南北，道门玄风为之一振。后世为纪念道教史上这一中兴时期，便改名为“老律堂”。“律堂”即传授戒律之殿堂。
殿内供奉全真派七位阐道弘教祖师，中座为长春全德神化 老律堂殿内正中悬挂一块金匾，上题“琅简真庭”四字，为康熙帝御笔，其意指在这里是诵经演教供奉真人的祖庭。 老律堂为中路第三进殿堂，建筑面积较大，是观内道士举行宗教活动的地方。每天早晚道士都要到这里上殿诵经，逢道教节日或祖师圣诞，将在这里设坛举行斋醮法会。无论是平日诵经还是举行斋醮，均有音乐伴奏。其音乐称为道教音乐，简称道乐或仙乐。道教音乐已有1500多年的历史，它包括独唱、吟唱、齐唱、鼓乐、吹打乐和乐器合奏等多种音乐形式，在斋醮法事中，这些形式不断更换，灵活组合，恰如其分地表现出召神遣将、声势磅薄的场面；镇压邪魔、剑拔弩张的威风；盼望风调雨顺、求神祈愿的心情；清静无为、仙界缥缈的意境。为道教的斋醮增添了庄严而强烈的气氛，给人以“耳听仙乐”之深刻印象。吟听道乐，令人超凡涤俗、飘飘欲仙。 白云观应信众之请常在观内做斋醮道场。所谓道场，通俗言之，乃道教宫观中一种为善男信女祈福禳灾、超度亡灵而设坛祭祷神灵的宗教活动。道教的斋醮道场有两类：祈祥道场与度亡道场。 祈祥道场，大则为国祝禧，祈睛祈雨；小则为民安宅镇土，解灾解厄，祝福祝寿。今人则多祈求：事业成功，生活美满；父母长寿，嗣自繁昌；生意兴隆，财源茂盛；疾病不缠，身体健康；全家平安，万事如意……大凡人所希求的事，多用斋醮道场祈祷之法。道经云：“祈福福至，禳祸祸消。”通过做祈祥道场，可助人实现善良美好的愿望。 度亡道场，是为超度去世的亲人所做的斋醮道场。道场认为：人死，所散神竭，魂（神）而魄（躯体）降。若有所滞，则魂被销进丰都地狱，魄化为骷髅，抛于荒郊野外，沦滞于昏暗之中。于是，供斋设醮，举行度亡道场，使已散之气得以聚集，九玄七祖予以超升；东极慈尊放祥光而接引，南凡真老指云路以超阶级生；往生极乐之境，永离丰都苦趣。越度亡灵，寄度亡灵，寄托哀思，人之常情。 为了满足广大信教人士的要求和愿望，该观请凡欲做道场的个人，事先参照道教节日及道场安排的到老律堂登记。
道教主要节日及道场安排 道教节日 日期（农历） 道场安排 玉皇圣诞 上元节 邱祖圣诞 正朋十九 祈祥道场 道祖圣诞 二月十五 祈祥道场 清明节 清明日 度亡道场 吕祖圣诞 四月十四 祈祥道场 灵宝天尊诞 夏至日 祈祥道场 中元节 七月十五 白天祈祥道场、晚上度亡道场 九皇会 民岁腊 下元节 十月十五 祈祥道场 元始天尊诞 冬至日 祈祥道场 救若天尊诞 冬月初一 度亡道场
信众参加者，要斋戒沐浴，诚心恳祷，服装整洁，随同跪拜。祈祥默念：“消灾延寿天尊”和“福生无量天尊”；度亡默念；“太乙救苦天尊。”
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