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读闲书偶感二则 ——箧中旧稿，述文时约为2011-12年间。标题为今发帖时所加。 江南达者 童山雷 近年来，常趁午休前，在电脑上读点闲书。有早岁尝闻、然始终未遑一观者，此既得浏览，遂尔亦复小有感触。譬如《后红楼梦》、《续红楼梦》与《红楼梦影》三篇，各以作者之心，添补其原著似犹未竟之意，此基本宗旨，固不待言。而所作多以世俗常情、臆求众所周知原书中人物命运之完满，此已久为国朝以来评家所诟，实属屡见不鲜。唯吾今观罢，犹自以为：诸续作虽俱亏败于“立论”之根，但彼此间行文“求证”各自论点的具体手法，则仍有高下区别；而由此及彼，其所营“艺境”之雅俗及相对可信度，乃亦随之而显矣。若姑予以排序，以众佳人集体大还阳者为最次；幽明两通者稍见新意；承认死者已死、生者兀自继续过活者，作为寻常情态，却又更易触动人心。至若细节描写，三者皆有可观之处。思之，或此即彼等终得以存世之因由罢？不过，究其底，吾意以为，这续书是最写不得、至少也是相当不好写的。倘再加上续作者本人时时处处想要依附原作，有意无意间都要扯出来些直接与原作相映衬的事体，其实，那反倒等于是“不打自招”，将“狗尾续貂”之话柄，径授于人矣。不知此意，读者诸君尚能心会，或亦已然有同感否。呵呵。 名著续书中，《后西游记》似值得一提。该书由此前唐僧所取之经流传后收效适得其反之事说起，引出新一轮“四师徒”重去西天，以求“真解”之故事。虽有依样画葫芦之嫌，然毕竟因可自圆其说，故尔使人仍有兴味读之。尤其书中逐处充满理趣之辩，甚至“求解”途中所遇磨难，亦多由此生发，其欲正本清源、以明佛法真谛之良苦用心，可谓昭然若揭。兼又适时以平常之心，演绎生活中常情常理，所以读来每每促人思索。不过，通而观之，从另一角度论，此书成于此，败亦于此；盖处处尽涉辨明是非之意，则其纯由理念派生之感，毋乃太过露欤？至若整体文采与故事情节本身不如前著引人入胜，固其明眼人皆能知之矣。 ·《达人谈艺》片段· |
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