佛离人们很近
大小佛寺遍布中国城乡
人们随时随地可去瞻仰礼拜、烧香观光
佛离人们很远——佛法来自异域
浩瀚博大，教义深奥
红尘中人大多不曾接触
束之高阁
佛教认为世间一切皆如梦幻泡影虚幻不实
众生皆受着“业力”支配
在六道中无助轮回
真真假假 难辨是非
而佛法能助人明识自我本性
解脱轮回之苦
净土本是佛教经典所描绘的极乐境界
佛教又认为只要清心明性，参悟自我
人人心中皆可有无染纯洁的美妙净土
南无阿弥佗佛 一声佛号
广利方便
两千年的东土传承
佛教在中国留下
大量建筑雕刻与造像艺术
世人虔诚瞻仰礼拜
低眉顺目使之平和
寻佛 寻佛
也罢
佛既在世间
佛又在心中
人与大自然的和谐相处
是佛教倡导的宗旨之一
焚香礼赞源于对清净澄洁环境的追求
生活洁净有助于清心明性
减少贪欲愚痴
净化繁冗心灵
静坐与禅悟是僧侣最主要的修行方式之一
佛教认为通过这种静中思虑的方式
能排除内心杂念，清心明性
洞悉自己原本清净无染的本性
以期见性成佛
汉传佛教僧侣每天凌晨即须起床
穿搭袈裟齐集大殿上早课
诵念佛教经咒及举行绕佛赞颂等仪式
无论酷暑严冬皆不例外
这既是佛教的修法方式
也是对出家僧人的基本要求
释迦牟尼佛被尊称为圣人与佛祖
在佛教中享有崇高的地位
他端坐大雄宝殿
慈悲地俯视芸芸众生
精进求佛的僧人环绕而坐
长袍团团 欣喜平静
而在宝殿门口
站满了对佛
信仰、敬畏、不解
或有所企求的凡人
佛教自古印度传入后
与中国本土文化的碰撞融合
后逐渐扎根下来
辉煌时受皇室贵胄追捧
不乏有帝王舍身入寺为奴
低落时历经数次灭佛
寺庙被毁，僧侣遭屠
二千年来走过沧桑曲折的历程
如今 人们戏称腾讯灭佛
何时佛才能不被俗心利用
何时人心才能关爱自身
每天清晨与中午
僧侣们列队前往斋堂进餐
用斋前后举行诵念经咒仪式
其大意是感谢佛菩萨与众生的恩德
并祈祷苍生早脱苦海免遭诸难
餐后列队有序退出
整个场面肃穆庄严
素食搭配美味健康
不去亲身体验一次
怎能知晓世间吃饭的真谛
与中国本土文化创造的“宫殿文化”相对应
佛教在中国创造了“庙宇文化”
这是一种面向大众的文化
有的朴实简陋，有的雕梁画栋，极尽华贵
至今中国仍有一千多年前的庙宇建筑留存于世
每每看这些古建筑
心中感慨万分
按佛教教理
在人的先天本性中具备一切真理
智慧与佛性，恰如一面明镜
故学佛就象清扫明镜上的尘埃
是一个清洁内心的过程
学佛要贯彻于日常生活中
吃睡劳作及洒扫皆如是
花开见佛
叶落见佛
心明是也
佛教认为一切众生皆有佛性
故提倡众生平等，珍爱一切生命
以期将现实世界营造成
人与人、人与自然、人与动物
和谐共处的理想乐园
中国的佛教寺庙历代大多
通过各种募捐及自筹资金建成
与尘世相对隔离
以心灵修行为主
世俗中人剃度出家进入其中
按照佛教的方式生活与修行
对于真心学佛者
那里是理想的精神乐园
僧侣们因为各种原因而剃度出家
他们每天诵经、修行、劳作
过着简朴而有规律的生活
通常在层层青山隐隐约约
香烟缭绕的佛教寺庙里
度过他们的一生
寺庙多与大自然相融
高山流泉，春花秋月，环境清雅宜人
故世俗中人多喜来佛寺
有的进香礼佛，有的放松心情，减除烦恼
以期净化自己的心灵与情操
禅修是场不错的体验
人的生老病死
自然万物的兴衰荣枯
皆受着“业力”所支配
周而复始地按照其规律运行
这是佛教对生命现象的解释
我看黄叶铺满砖石地面
心里亦一阵欣喜
清心明性了悟佛理这是学佛者的至高追求
而在高山幽谷、水边树下等清雅所在修行
不但有助于心境空灵思维专一
而且能使人获得启迪增长智慧
佛门俗称“空门”
缘因佛教认为世界上的一切事物
与现象皆为众缘暂时聚合而成的假象
瞬息万变，缘聚而生，缘散而灭
没有永恒不变之实体
故称为“空”
禅宗秉持“不立文字、教外别传、以心传心”之传法方式
代代心口相传，有时甚至使用棒喝、呵骂
及各种常人难以想象的极端手法
目的是使对方“顿悟”禅机
出家僧侣不受世俗红尘之牵累
但受佛教清规戒律之约束
正式受“具足戒”的僧人
须遵戒规男众达二百五十条
女众达三百四十多条
但佛教允许僧侣学佛之余
可有如法如律的休闲与消遣
佛之译释即“觉者”、“智者”之意
佛教认为佛有超人的智慧
是自觉觉他的智慧和功行已达到最高的
最圆满境地的大圣人
并且能帮助众生解脱痛苦与成佛
佛教初传中国时大多建寺于都市
后因战乱、社会政治变革
与自身修法特点的需要
许多逐渐迁往山中
具相当规模的称为“丛林”
深山古寺，密林梵音，晨钟暮鼓
构成了一道中国所特有
人与自然和谐相处的人文景观
佛教典籍描述天上存在着诸多天人
故太空在佛教文化中有着极其丰富的内涵
那是个充满神秘令人向往之处
皎洁的月夜，透出隐隐灯火的僧房
檐上欲飞奔月的护法
构成了美妙的遐想
佛教传入中国后兴建了许多规模宏大的建筑
供僧侣弘法与修行
其气势与神秘令常人敬畏
而其与自然和谐结合而成之
充满吸引力的美妙禅境
又使世人趋之若骛
佛教经典曰：“一切有为法，如梦幻泡影”
认为世间一切皆是众缘暂时聚合而成的虚幻假象，变化无常
人类与自然界每时每刻都在不断的生灭盛衰变化之中
没有永恒的事物与不变的现象
内容/《植觉》
摄影/ 张望《佛的足迹》
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