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《佛的足迹》是组表现中国佛教文化的影像艺术作品 在中华民族数千年历史中，儒、释、道 是中国传统文化鼎足而立的 三大支柱与精神渊源 包括敦煌、云冈、布达拉宫在内的 中国佛教文化艺术 既是世界文化遗产的重要组成部分 又独具东方神韵与艺术魅力 佛教文化深刻影响和丰富了 国人的文化艺术与生活 更是构建社会和谐的重要精神因素 作者历时九年深入佛门 与僧侣同吃住，与法师共悟禅 探索尝试将深奥的佛理禅境 通过摄影艺术的形式得以传达 带给观者独特之东方禅美视觉享受
佛离人们很近 现今大小佛寺遍布中国城乡 人们随时随地可去瞻仰礼拜、烧香观光 佛又离人们很远——佛法来自异域 浩瀚博大，教义深奥 红尘中人大多觉得神秘难懂 既敬又惑 过 客 佛教认为世间一切皆如梦幻泡影虚幻不实 人类与其它生物都受着 “业力”的支配 如匆匆过客在六道中轮回 难识自身，无法自拔 而佛法能助人明识自我本性 解脱轮回之苦 梵 净 净土本是佛教经典所描绘的极乐境界 同时佛教又认为只要清心明性，参悟自我 人人心中皆可有无染纯洁的美妙净土 寻 佛 佛教在中国二千年的传播过程中 留下大量建筑雕刻与造像艺术 供世人虔诚瞻仰礼拜 促进人心向善社会安定 同时，佛教认为佛既在世间 佛又在心中 澄 境 人与大自然的和谐相处 是佛教倡导的宗旨之一 佛教认为人生活于清净澄洁的自然环境中 能帮助人清心明性 减少贪欲愚痴 使心灵得到净化 禅 静 静坐与禅悟是僧侣最主要的修行方式之一 佛教认为通过这种静中思虑的方式 能排除内心杂念，清心明性 洞悉自己原本清净无染的本性 以期见性成佛 梵 音 汉传佛教僧侣每天凌晨即须起床 穿搭袈裟齐集大殿上早课 诵念佛教经咒及举行绕佛赞颂等仪式 无论酷暑严冬皆不例外 这既是佛教的修法方式 也是对出家僧人的基本要求 凡 圣 释迦牟尼佛被尊称为圣人与佛祖 在佛教中享有崇高的地位 他端坐大雄宝殿 慈悲地俯视着人世间的芸芸众生 雕像的下方是正在向成佛努力的僧人 而门口的是充满了对佛信仰、敬畏、不解 或有所企求的凡人 流 年 佛教自古印度传入后 在与中国本土文化的碰撞融合后逐渐扎根下来 辉煌时受王公贵族追捧 帝王舍身入寺为奴 低落时历经数次灭佛 寺庙被毁，僧侣遭屠 二千年来走过沧桑曲折的历程 过 堂
僧侣们列队前往斋堂进餐 用斋前后举行诵念经咒仪式 其大意是感谢佛菩萨与众生的恩德 并祈祷苍生早脱苦海免遭诸难 餐后列队有序退出 整个场面肃穆庄严
佛 国 与中国本土文化创造的“宫殿文化”相对应 佛教在中国创造了“庙宇文化” 这是一种面向大众的文化 有的朴实简陋，有的雕梁画栋，极尽华贵 至今中国仍有一千多年前的庙宇建筑留存于世
心 尘 按佛教教理 在人的先天本性中具备一切真理 智慧与佛性，恰如一面明镜 故学佛就象清扫明镜上的尘埃 是一个清洁内心的过程 学佛要贯彻于日常生活中 吃睡劳作及洒扫皆如是
乐 园 佛教认为一切众生皆有佛性 故提倡众生平等，珍爱一切生命 以期将现实世界营造成 人与人、人与自然、人与动物 和谐共处的理想乐园
净 土 中国的佛教寺庙历代大多 通过各种募捐及自筹资金建成 是一处与尘世相对隔离 能纯洁心灵的场所 世俗中人剃度出家进入其中 按照佛教的方式生活与修行 对于真心学佛者 那是他们理想的精神乐园
岁 月 僧侣们因为各种原因而剃度出家 他们每天诵经、修行、劳作 过着简朴而有规律的生活 通常在青山隐隐 香烟缭绕的佛教寺庙里度过他们的一生
洁 怀 寺庙多与大自然相融 高山流泉，春花秋月，环境清雅宜人 故世俗中人多喜来佛寺 有的进香礼佛，有的放松心情，减除烦恼 以期净化自己的心灵与情操
轮 回 人的生老病死 自然万物的兴衰荣枯 皆受着“业力”所支配 周而复始地按照其规律运行 这是佛教对生命现象的解释
洗 心 清心明性了悟佛理这是学佛者的至高追求 而在高山幽谷、水边树下等清雅所在修行 不但有助于心境空灵思维专一 而且能使人获得启迪增长智慧
空 门 佛门俗称“空门” 缘因佛教认为世界上的一切事物 与现象皆为众缘暂时聚合而成的假象 瞬息万变，缘聚而生，缘散而灭 没有永恒不变之实体 故称为“空”
心 迹 禅宗秉持“不立文字、教外别传、以心传心”之传法方式 代代心口相传，有时甚至使用棒喝、呵骂 及各种常人难以想象的极端手法 目的是使对方“顿悟”禅机
沙 门 出家僧侣不受世俗红尘之牵累 但受佛教清规戒律之约束 正式受“具足戒”的僧人 须遵戒规男众达二百五十条 女众达三百四十多条 但佛教允许僧侣学佛之余 可有如法如律的休闲与消遣
觉 者 佛之译释即“觉者”、“智者”之意 佛教认为佛有超人的智慧 是自觉觉他的智慧和功行已达到最高的 最圆满境地的大圣人 并且能帮助众生解脱痛苦与成佛
丛 林 佛教初传中国时大多建寺于都市 后因战乱、社会政治变革 与自身修法特点的需要 许多逐渐迁往山中 具相当规模的称为“丛林” 深山古寺，密林梵音，晨钟暮鼓 构成了一道中国所特有 人与自然和谐相处的人文景观
神 游 佛教典籍描述天上存在着诸多天人 故太空在佛教文化中有着极其丰富的内涵 那是个充满神秘令人向往之处 皎洁的月夜，透出隐隐灯火的僧房 檐上欲飞奔月的护法 构成了美妙的遐想
天 外 佛教传入中国后兴建了许多规模宏大的建筑 供僧侣弘法与修行 其气势与神秘令常人敬畏 而其与自然和谐结合而成之 充满吸引力的美妙禅境 又使世人趋之若骛
幻 灭 佛教经典曰：“一切有为法，如梦幻泡影” 认为世间一切皆是众缘暂时聚合而成的虚幻假象，变化无常 人类与自然界每时每刻都在不断的生灭盛衰变化之中 没有永恒的事物与不变的现象 来源 植觉 |
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