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运气与疾病 独孤园丁 身体，受之于父母，所谓父精母血也。 《内经》云：“以母为基，以父为楯”。“基”者，根也，从土，在地面之下；“楯”者，柱也，从木，在地面之上。由此，搭建了人的生命大厦。 故，人的寿命基本上由母亲决定，而事业则从父。 人的一生，生老病死。其中，疾病是人生重要一环。患病，除父母遗传因素外，更主要由天地之道而决定。 《素问·六节藏象论》曰：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。” 《素问·五常政大论》曰：“不知年之所加，气之同异，不足以生化。” 天地之道，乃五运六气也，循环往复，无有终止。 人类是天地所生，故天人合一。人的生命运行规律，是天地运行规律的一部分，故遵循天地之道也。 然由于出生的时间不同，人的运气也不同，体质也有差别，所患疾病亦不同。 每十年是人生一个大运的转折，所谓走运，背运，倒霉，秘密就在五运六气里面。 破解了生辰密码，就能知道你病在哪一个藏腑，哪一条经络，即《内经》所言“神机”、“气立”也！ 无病时要养生，养什么？如何养？自会心知肚明。 十天干，掌管人的大运，象是“定位”系统，决定了哪一个藏腑先天功能之強弱；十二地支，掌管人的六气，象是“定性”系统，决定了人的先天体质！ 天地之道（天干地支）是： 甲己化土 乙庚化金 丙辛化水 丁壬化木 戊癸化火 其中，单数为阳，所化太过；偶数为阴，所化不及。 子午：少阴君火 丑未：太阴湿土 寅申：少阳相火 卯酉：阳明燥金 辰戌：太阳寒水 巳亥：厥阴风木 此为司天之气，按三阴三阳的对待关系，可确定在泉之气。 天干有十，地支有十二，故60年（最小公倍数）为一个循环。曰：一个甲子。 人的自然寿命，是两个甲子。曰：天年。故有尽享天年之说，不满六十者而亡，名“夭”；不足百二十亡者，名“折”。此夭折之由来也。 上古之人，多尽天年而去，后世之人，多不足百年而折。个中原由，乃“顺天者昌，逆天者亡”。天者，天道也，运行规律是也！故歧伯曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” 天干以尾数为4的年份起，尾数为3的年份止，循环。 地支以人的属象确定。 则某人的天干地支定矣。 运、司天、在泉三个确定后，则人的生命之框架亦定。 五藏强弱攸分，无非太过、不及；体质差别自明，无非风火、燥热、寒湿。 干支之间又有合化。一是六气起着扶、抑五运的作用，司天、在泉，以及客主加临，可对后天的藏腑扶弱抑强；二是司天之气对先天的五藏相生相克，或扶抑，或加剧，也需明辨之。 在以上大框架下，出生月、日不同，又有客、主加临之气的微调，又明细矣。 天干细述： 太过之年，所克之藏为弱藏；不及之年，不及者为弱藏。 对弱藏，当终身呵护之，保养之。遇六气相扶时，则身体会安然无恙，事业可谓好运、走运时期；每遇六气加临相害时，则可能会发病，或背运、霉运之时。 地支细述： 总不出“风火”、“燥热”、“寒湿”三种。 每遇六气相同之气加临为害时，则可能发而为病。 风火体质： 巳亥与寅申四年，上应木星、火星。木星多风，火星主热，所以此四年气候风多，偏火热。五行偏性为“风火”。 生于此四年之人，由于风火属阳，且风火相煽，升散太过，而收藏不足。故外上热而中下寒是其常态，趋势是越老越重。 此类之人，若再遇巳亥与寅申之年，易诱发心火亢盛、肝风内动所致的疾病，如心、血管.html' target='_blank' class='relatedlink'>脑血管病，肝系统和肺系统的病证。 燥热体质： 子午与卯酉四年，上应火星、金星。火星主热，金星主燥，所以此四年气候整体看半年偏热半年偏燥（凉），五行偏性为“燥热”。 生于此四年之人，易发生上下或左右半身凉热不对称的病症，燥与湿不对称的病症。多见舌有裂纹，说明燥热因素久于血脉之中，通俗地说是血中缺水。若血压偏高，初期是血容量不足，动脉收缩所致。血脂和血黏度高，也是血中缺水所致，应当疏肝解郁、养阴补血为宜。大便正常则身体安康。 寒湿体质： 丑未与辰戌四年，上应土星和水星。土星主湿，水星主寒。所以此四年整体看气候半年偏湿，半年偏寒。 生于此四年的人，体质多寒湿，怕冷，易发生腰腿及关节疼痛，心藏脾胃病等。 再遇气候类似的年份，容易诱发寒湿性疾病。 总述： “不明五运六气，检遍方书何济”！ 为已为人，治病养生，生命之重，概莫大焉！ |
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