3月20日，是中国传统二十四节气中的春分节气，中国邮政将于这一天发行《春夏秋冬》特种邮票，全套4枚，图案内容分别为：春燕剪柳、夏荷戏水、秋鸡鸣穗、冬雪映梅。
这是继2006年《文房四宝》、2010年《梅兰竹菊》、2012年《福禄寿喜》、2013年《琴棋书画》、2015年《诗词歌赋》等高雅精湛的“四字”文化系列特种邮票之后，再次创意发行传统文化与自然生态相融合的中国文化特色邮票。
《春夏秋冬》邮票由著名画家、艺术教育家冯远手绘创作，通过四五个孩童在不同的季节、不同的场景、不同的情节表现了四季的自然氛围和文化内涵。画面既有年画的清新淡雅和构图特点，又不失将传统经典与现代的透视布局和快意笔墨相结合，使得方寸画面简洁生动，很好地向人们传达了“春夏秋冬”讯息。
今天我们就从《春夏秋冬》邮票开始谈起，讲一讲春夏秋冬与自然、人文以及时间的关系。
古人从花开花谢，草绿草黄，鸟儿迁徙等物候，发现万物从活跃到沉寂的有序地、阶段性地轮回，从而划分了春、夏、秋、冬四季。人为地赋予了时间的秩序性、阶段性。
在四季更换过程中，先民体验着人类生命从旺盛到衰老的节律，从而赋予春、夏、秋、冬四季浓郁的人文色彩，寄予了春、夏、秋、冬之美好生活的向往和期盼，形成了中国独有的四季文化。
春天始于二十四节气中的“立春”，夏天始于“立夏”；秋天始于“立秋”；冬天则始于“立冬”。
春，本义是阳光升起草木初生的时候。气温回暖、万物复苏。春者何，岁之始也，天地开辟之端。草木初萌，乃生命轮回的又一次重新开始。
夏，本义大也。至此时，物已长大，故以为名。
万物至此皆长大，故名立夏也。春天播种的植物已经长大了，水果成熟。
秋，本义是禾谷成熟，农作物成熟；作物的颜色呈现金黄色，恰如火灼。
这就是秋字 以火禾为表意字素的原因之所在。
冬，终也，万物于是终也。草木之属生命或生气终结。
四时的周期性变化，揭示时间与生命息息相关。春、夏、秋、冬四季在中国人眼里不仅是季节的分界，更与人与自然的密切关系。先民根据四时，顺应天时，“春耕，夏耘(除草)，秋获，冬藏。从而创造了辉煌灿烂的的农耕文明。
春生、夏长、秋收、冬藏。这也正是人与自然关系的基本思想。
而数字"四“，是由“口八”组合而成，古语解释囗中八，象四分之形，代表四方（四面八方）和土地。四是四象，四方，四季，表示齐全、万物的意思。比喻浩瀚、深邃，而为中国人所喜欢的数字。
在中国传统文化中，春夏秋冬四季犹如人生的四个阶段：
只管耕耘,不问收获的春季，喻为少年；
风华正茂、饱尝成败的夏季，喻为青年；
收获成熟、含蓄静美的秋季，喻为中年，
沧桑凝重、总结收藏的冬季，喻为老年。
历经春夏秋冬，阅尽风花雪月，尝遍酸甜苦辣，人生就是如此！人生就该如此！人生怎能不如此！能从青春年少到老迈清独，能活到老，已幸运矣！
我们现代人眼中的四季，或许是这样的：
春天，放风筝、踏青、吃青团；
夏天，玩玻璃球、捉鱼、吃凉面；
秋天，赏红叶、爬山、吃水果蔬菜；
冬天，赏雪景、泡温泉、吃火锅。
近代的文人眼中的四季，是浪漫而富有诗意的：
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。——朱自清《春》
我记得儿时在家塾中读书，最爱夏天的打阵。——徐志摩《雨后虹》
北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。——郁达夫《故都的秋》
对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮大风，便是奇迹。——老舍《济南的冬天》
我们古代的文人墨客眼中的四季是充满意境，诗情画意的：
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 —— 苏轼《惠崇春江晚景 》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 —— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 —— 纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 —— 柳宗元《江雪》
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。
中国古人把360度划分成24等分，每分15度，为一个节气。两个节气间相隔日数为15天左右，全年即
二十四个节气。
立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。
德国天文学机恩克利用1761年和1769年的两次金星凌日时的观测结果，于1824年计算出了太阳与地球之间的距离为1.53亿公里。后来的天文学家又利用随后两次发生在1874和1882年的金星凌日现象，把这个数字精确到了1.4934亿±9.6万公里，这已经非常接近现代的数值1.49597870亿公里。
当然这个数值是太阳与地球之间的平均距离，也就是几何学中椭圆的半长轴。不过地球轨道非常接近正圆，它目前的偏心率只有0.0174，也就是它与太阳之间最远的距离只比这个平均距离远1.74%，大约是260万公里。
