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作者/王熙 指导老师/马正虎 生与死的思考 ——我读《清水里的刀子》 文/ 王熙 我们的一生，从呱呱坠地开始，到闭眼辞世结束，人生，就夹在这生与死之间的几十年光阴中了。人之于天地、宇宙，犹蜉蝣之于草木，时时想来，难免感叹人生太过短暂，无法永远享受自己的生活，也无法永远进行自己的事业。秦始皇、汉武帝，幻想长生不老，四处访求长生不老的灵丹妙药、仙人居住的蓬莱海岛，然皆不可得，终归于一抔黄土，方知人之生死为自然之理，无法躲避。那么，我们生，该如何活着；死，又该怎样面对？ 1 生篇 马子善老人的老黄牛，一生勤劳，拉车、带犁、耕田，任劳任怨，汗水洒进田地，生命播进了黄土，把一生都奉献给了马子善老人一家，忠厚而善良，博大而宽容。活着，怕就是要像老黄牛一样。我们经常被问起，要做一个什么样的人？有的人说，科学家；有的人回答，医生。无论要从事什么职业，我们首先要做一个好人，这之后要做一个有价值的人——恰如马子善老人的老黄牛。雷锋同志说过：“人的生命是有限的，但为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”这句话雷锋同志用一生来诠释，处处尽自己所能帮助别人，时时为国家、社会做出贡献，善良而有责任感，就像一颗螺丝钉，虽然很小，却在短暂的人生中实现了巨大的价值，就像老黄牛，兢兢业业，为人民服务，不求回报，实现了活着的意义。生，我们就该这样活着。 2 4 标题文字 死篇 对于死，许多人谈虎变色，无比恐惧但又无可奈何。的确，想到死后自己只剩一副躯壳，远离了人世间，和亲人永远分离，失去感觉，失去思想，不由得心中发怖。蒙田说：“我却随时准备告别人生，毫不惋惜。”因为，“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”老黄牛在清得能生出莲花的清水里看到一把刀子，知道自己将要离开这个世界，就不再进食，只为能有洁净的内里，清白地离去。预知死亡，老黄牛的选择令人感慨，但老黄牛一生辛勤劳作，知道自己已实现了自身的价值，便觉生已无憾，死亦无忧，而且自己死后能用到好路上，就不觉死之苦恼，安然地面对死亡。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯在身患重病、知将不久辞世时，写下一封告别信，向广大读者告别。他在信中并没有诉说对死亡的恐惧，对人生的遗憾，而是坦然地叙述死亡，迎接死亡，向读者传递爱与感恩。马尔克斯始终热爱着生命，相信自己实现了人生价值，才让自己像老黄牛一样，坦然地面对死。死，我们就该这样面对。 3 生死篇 生和死，往往并不矛盾，而是紧密联系在一起；马子善老人站在坟院门上，明白了人活一世，终是要回到这里来的，谁也逃不脱。蒙田认为：“生之本质在于死。”死是生的终点，活着，谁也免不了死；但有人的死比鸿毛还轻，有人的死比泰山还重：死之轻重，在于生时的价值大小。“死去元知万事空，但悲不见九州同。”这是陆游的生和死；“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这是文天祥的生和死；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这是谭嗣同的生和死；生时大义，死时凛然，他们生时报效国家，死也是为国家而死，生时有价值，死时不后悔。如果当我们死时反省自己的一生，真的能横刀大笑、汗青丹心、问心无愧，那就算我们是在真正地活着。生之价值大小，靠死时内心的平静程度来判断。就像《钢铁是怎样炼成的》中所说：“人的一生应当这样度过：当回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。” 我们应如何生，又该怎样死？马子善老人告诉我们，有价值地生，不后悔地死。当我们活着却不知该如何活着时，应常常想想死，想想死时我们会怎样回首往事，想想那清得能生出莲花的清水里现出的，那把刀子。 作者简介：王熙，固原一中宏志班优秀学生。 |
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