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演讲人：蒙曼
讲师简介：北京大学历史学博士，中央民族大学历史系副教授，研究方向为隋唐五代政治、军事史与中国古代妇女史。代表作品 内容简介：武则天任用酷吏打击反动派，迅速稳定了自己的统治，但是坐稳了江山的武则天要想治理好国家最重要的还是用人，而不是杀人，那么武则天究竟要依靠谁来帮助她治理天下呢？ 全文： 解说：武则天任命酷吏迅速稳定了自己的统治，但是要想治理好国家，最总是的应该是用人，而不是杀人，那么武则天究竟要依靠谁来帮助她治理天下呢，在上一集蒙曼老师讲到，武则天任用酷吏打击反对派维护了自己的统治，随着时间的延续，武则天的统治基本稳定下来，可以说，任用酷吏帮助武则天巩固了大周政权，但是坐稳了江山的武则天，真正要依靠的对象却不是酷吏而是另外其人，那么武则天究竟依靠谁来帮助她治理国家呢？她又靠什么来发现真正的人才呢？中央民族大学历史系蒙曼副教授作客百家讲堂。 咱们毛泽东主席曾经对武则天有过这么一段评价，特别有意思，大家听一听，他说武则天是既有识人之智，又有用人之术，还有容人之量，这可是相当高的评价。那怎么说这几个原则是怎么体现出来的，咱们中国古代讲究这个为政之道，为在德人，也就是说一个国家发展兴旺的关键是看你用人的好坏，那咱们也知道这用人得先从识人开始，你必须得知道哪个人可用才行，那怎么识人呢，怎么发现人才呢，咱们原来给大家讲过，武则天赏识魏元忠的故事，不过我个人觉得这个发现人才，你不能光靠皇帝一个接一个的去发现，那才能发现几个人，关键是看皇帝能不能建立一个发现人才的机制，武则天他的这个识人之智主要是表现在机制的建立上，什么机制呢，武则天把这个重点放在科举之上，武则天她对于咱们中国的科举制的发现是有三大贡献，三大贡献提出了进士科的地位，先看是怎么样提高进士科的地位。 咱们首先要知道一点，唐朝的科举考试分为常科和制科，所谓常科就是每年一次的考试，所谓制科就是由皇帝下诏，临时举行的考试，制科又叫制举，在常科里头有两个考试科目特别重要，一个叫明经科，一个叫进士科，明经科主要考察对于儒家经典的熟悉了解程度，进士科主要考察写诗写文章的文才，那在武则天统治之前，明经科比进士科重要，考中了明经科之后，当了官也比考中进士科的人官高，可是到了武则天这时候，就翻过来了，考中进士科的人比较有前途，那为什么这样呢，有人就说了，是因为武则天自己喜欢写诗写文章，所以呢，对于文人她有兴趣，因为提高进士科的地位，这是不是原因呢，这是原因之一，但是不是最重要的原因，那最重要的原因是什么呢，是因为这个进士科有利于选拔人才，为什么这么说呢，因为你看明经他考的是儒家经典，那当时咱们中国的印刷术不行，什么人才能够熟读儒家经典呢，必须是家里有藏书的人，那什么人家里才能够有藏书呢，那得是世家大族，所以考明经他对于那些世家子弟比较有利，那进士呢，进士就不一样了，进士他重点考文才，这文才从哪儿来的，一方面当然是知识的积累，家里必须有书，你得认几个字，另外一方面呢，其实主要是靠天分，靠灵气，写诗靠灵气，不见得靠学术积累，那这样一来，好多寒门小户家里没有太多的书，但是子弟凭着一股灵气，一种天分，也能够考中进士科，因此这个进士科他这个面，选拔人才的面要更广一些，所以武则天这时候要提高进士科的地位，提高来提高去，到了武则天这时候这个进士科的位置是越来越高了，高到什么程度，最后人们就讲了,三十老明经，五十少进士。你三十岁靠进明经了，人家觉得你这是老大无成，如果五十岁考进进士人们觉得这是少年得志，这说明进士科在人们心目中的地位高起来了，这是第一个武则天的贡献，提高进士科的地位，因此也就把广大寒门子弟向上发展的道路拓宽了。 第二大贡献充分发挥了制举的作用，那咱们可能就不明白了，怎么还要有皇帝临时召集的考试啊，这个是因为制举和常科相比，他有三大好处，第一大好处，这个制举和现实联系紧，常科每年一次的常规考试，他一套固定出题的套路，那制举就不一样了，制举是皇帝临时举行的，他常常是这样命题，比方说国家遇到什么困难了，好，这个困难就是我这一次所出的题目，那让天下的考生，你就针对这个问题，来给我作出一些答案，那这样有什么好处呢，这考生的行政能力一下子就能考出来了，你针对的就是现实问题，这是第一个好处;第二个好处呢，是这个制举的考生他范围广，现任官员也可以参加考试，这样一来呢，他选拔人才的面就比较广，这是第二个好处；那第三个好处是什么呢,第三个是制举考试他见效快，如果你参加常科考试，不管是考中了明经了还是考中进士了，那还得接受一次选拔，制举就不一样了，你只要通过了，马上就能当上官，那等于说发现了人才，就可以立刻投入使用，所以制举他有一些特殊的好处，因为这样武则天对于制举非常重视，她从当太后，临朝称制开始，一直到当皇帝这么多年，平均是一年半就举行一次制举，这个频率就远远高于唐朝的其他皇帝了，特别是在她称帝之前，还有她诛杀酷吏这一段时间，需要人才，也需要笼络人心制举是一年举行一次，年年有，那在制举之中，武则天还特别重视，殿试。那什么是殿试，就是皇帝亲自到大殿里主持的制举考试，就叫殿试，这个殿试其实最初不是武则天发明创造的，那是唐高宗开创的，可是唐高宗那时候就举行过一次，规模也比较小，武则天称帝的前一年，她觉得有必要网罗人才，有必要拉近自己考生之间的关系，于是她也决定举行殿试，就在洛阳城的洛成殿，殿试考生，这一次考生有多少人呢，有上万人之多，考试连考了好几天，这一次考试可把人的这个精神都给提起来了，而且呢，也给人们留下了特别深刻的印象，深刻到什么程度，深刻到资治通鉴干脆就说，殿试那就是武则天开创的，把唐高宗一笔勾销了。 解说：资治通鉴虽然把唐高宗开创殿试的重要性，一笔勾销了，但比资治通鉴更早的旧唐书却记载了这一件事，在旧唐书高宗本纪中记载，唐高宗在唐朝历史上首次在大殿中面试考生，但是规模较小，而到了武则天殿试的时候规模很大，也正是因为如此，资治通鉴把开创殿试的创举给了武则天，我们前面讲的武则天提高了进士科的地位，充分发挥了制举的作用，那么她立科举的第三个贡献是什么呢？ 第三个贡献是开创了武举，武则天她的想法他也对，有一些人她没有什么文化，但是有胆量，有武功，这样的人也得有出头之日，所以她就开创了武举，这些人也可以考试，那这样一来，有这么三个方面的发展，唐朝这个科举考试就算完备了，而且一直到清朝都是走的这个路子，这是武则天对科举考试方面的贡献，那有了这么多的科举考试之后呢，武则天觉得用人渠道还是不够宽广，她求贤若渴，贤才越多越好，那怎么样发现更多的人才呢，武则天又想出了一个办法，鼓励人们自我推荐，而且鼓励官员推荐手下的人，比方说这个垂拱元年，武则天刚刚评定了许敬业叛乱的时候，她就下了一个诏书，说内外九品以上官及百姓自我推荐，九品以上的官那就是所有的官了还有百姓，每个人都可以自我推荐，毛遂自荐，那后来这样的诏令，她还是一次又一次的颁布，那怎么说推荐，有这么多的诏令了，有没有一些合理措施呢，有没有一些具体的工具手段呢，也有，咱们上一集不是讲那个铜匦，那匦固然主要用处是告密，但是咱们也说来着，那朝东的格子，青色的那个格子，那可是接受人家的毛遂自荐的，你要求官，可以往这里投这个自荐信。 解说：从这里我们可以看出，武则天对人才是多么的渴求，她采用种种办法招纳贤才，通过各种渠道想把人才选拔出来，但这也带来一个问题，有资格当官的人太多，但是官职却不够用，那么在这种情况下武则天该怎么办呢？ 唐高宗的时候一年又资格当官的是几千个人，到武则天当太后的之后，就发展成五万人，这增加了十倍以上那你想，官职可不就不够用了吗，那不够用怎么办呢，武则天也想了两个办法，第一个办法就新增一些官职原来没有的，现在新设一些，这是第一个办法。那第二个办法呢，那就是试官，什么叫试官呢，凡是呢毛遂自荐上来的，或者别人推荐的，我就先给你一个官试试,看你行不行，你要行就接着当，那不行怎么办呢，不行咱们一会儿再说，反正呢，试官的人那就非常非常多了，非常多，多到什么程度呢，当时有那种阴损刻薄的人就编了一个歌谣，挖苦的，补阙连车载，拾遗平都量，欋推侍御史，碗脱校书郎。什么意思呢，这个补阙是武则天新设的一个官，说它，是连车载,一车一车的推过来的，拾遗那又是一种官，一斗一斗的，跟那个斗里的米一样,多得无数，欋推侍御史什么意思呢，说这个侍御史你拿一靶子一搂就好几个，碗脱校书郎，这个校书郎就像用碗扣出来的，一个模子一个模子你扣去吧，随便扣多少是多少，什么意思呢，官太多了，那当时呢，有一个才子叫沈全交，这家伙也不是个好家伙，一听说这样的一个歌谣，他又在后面补了一句，说平事不读律，博士不寻章，面糊存抚使，眯目圣神皇。说这个大律平事这是个司法官也不用去读法律了，博士也不用寻章摘句了，最后两句要命了，面糊存抚使，眯目圣神皇。稀里糊涂的存抚使，有眼无珠的老皇上，那咱们说武则天这样干是不是太没有原则了，这什么人都可以当官了，是不是如此呢，其实也不尽然，武则天还留了一手，留什么呢，她是这样说的，你想当官吗，容易，你来试试吧，那你要是不胜任呢，那对不起，轻则贬官，重则砍头，这样一来上下不就快了吗，所以这叫做求才贵广，考课贵精，就相当于咱们现在说，宽进严出，什么人你想来当官都可以让你试试，但是你干得好，当然没问题，你可以快速升官，你干得不好，你是一味素餐怎么办呢？轻则贬官，重则杀头。 解说：武则天试用官史的这个机制一出来，虽然朝廷招纳官吏的渠道很多,但却是大浪淘沙，不能胜任职务的官吏很快就被淘汰了，留下的自然都是经过考验的金子，那么武则天的用人制度到底淘出了哪些闪闪发光的真金呢？ 我举三个例子，大家就明白了，第一个例子是娄师德，这是一个人,他呢，在高宗的时候考中的进士，后来就投笔从戎了，不当文官了，当武将去了，也是立下了赫赫战功，在东边是打契丹在西边打吐蕃打得都很不错，武则天的时候，又当了两任宰相，这也算是出将入相的能人。那娄师德这个人为什么是金子呢，他最大的特点是能忍，怎么叫能忍，我举一个例子，娄师德他当宰相的时候，他弟弟当刺史去了，到外地当刺史了，娄师德说我当宰相，你当刺史，咱们家都这么赫赫扬扬，这多招人记恨啊，这要招人记恨，咱们就没有好日子过了，跟他弟弟说你到任上，可千万别给我惹祸，他弟弟说，哥哥你说的我都明白啊，我保证夹紧尾巴做人，绝不给你惹祸，娄师德问他，你怎么才能不给我惹祸呢，他弟弟说这样吧，要是有人往我脸上吐一口唾沫，我呢就把它擦了就是，我绝不跟他争吵，娄师德就很不高兴，说你看看你，你这就是在给我惹祸，说你人家为什么吐你脸上一口唾沫，这说明他恨你啊，他恨你，你再把他擦下去，你不就违背他的意思了吗，他就更恨你，他弟弟说那我还活不活，我怎么办啊，娄师德说唾沫这种东西自己慢慢就会干的，人家吐你，你就笑嘻嘻的对着他，等唾沫慢慢的干了，这不就得了吗，这就是咱们现在的一条成语，叫做唾面自干，那咱们说武则天难道用的就是这样的人，这也算金子，这不就是苟且偷生吗。我再讲一个故事，大家就知道了娄师德他是不是苟且偷生的人，这是一个娄师德和狄仁杰之间的故事，狄仁杰是一个能人，但是他当宰相是娄师德推荐的，可是狄仁杰不知道，他还老觉得娄师德窝囊，就挤兑这个娄师德，娄师德也不说什么，可是武则天看出门道来了，就想给这个娄师德打抱不平，有一天就叫狄仁杰，说你觉得娄师德这个人怎么样，狄仁杰说这个人当个边疆倒还不错，也能够储备粮草，也能够紧守边疆，别的我看就那样吧,武则天又问了，你觉得娄师德有没有知人之明呢，狄仁杰说我跟他共事这么多年，我可没发现他还有这本事，武则天就说话了，说狄爱卿呀，你能当上宰相,恰恰就是娄师德推荐的，说完，就把娄师德当年推荐狄仁杰的奏章给拿出来了,狄仁杰一看这真没话说，那脸就红了，以后逢人就讲，说娄公包容了我这么久,我都不知道，看来我比娄公是差远了，那我讲这个故事说明什么问题呢，说明我们应该怎么样评价娄师德的这个问题，你想在武则天改朝换代，朝廷动荡不安的情况下，娄师德他一方面能够紧守边疆，一方面还能够不计个人得失推荐人才，这是不是已经很了不起了，那至于说他忍辱负重都到了窝囊的程度了，那一方面是他确实想保全自己，另外一方面我们也要看到，他在客观上维护了朝廷的稳定，正是因为有娄师德这样的正人君子把握着朝政，最终才能够消除酷吏政治所带来的那些坏影响，所以要是用一个词来评价娄师德的话，我觉得应该叫做仁而又忍。不仅仁慈而且忠厚，能忍耐。 再举一个例子，第二个人了，这个人叫徐有功是个司法干部，一生都在司法部门工作，这个徐有功是什么特点呢，要用一个字概括的那就是勇，勇敢的勇，他太勇敢了，怎么个勇敢法呢，比方说武则天当皇帝以后，当时这个皇嗣李旦他的一个妃子叫窦妃，他们娘家出事了，他们娘家有一个奴才就告窦妃他妈，窦老太太，告她在夜里焚香祈祷诅咒皇帝死，这是大案要案，而且武则天当时正想打击这个皇嗣李旦的势力，说窦老太太得执行死刑，砍头，那窦家人冤枉，听说徐有功正直，就去找他喊冤了，那当时窦老太太已经被绑缚刑场了,徐有功在千钧一发的时候赶到了，说这个得缓刑，紧接着就把为这个窦老太太鸣冤这个奏章交给武则天了，武则天又是很生气了，说徐有功你怎么老跟我过不去呢，然后就派人传令，说这个徐有功袒护窦氏，因此处以绞刑，那这些人跟徐有功关系都不错，给他传令的时候，这个小史都类泪流满面，跟徐有功说了，你看看你，管闲事管成这个样子，徐有功他也没说什么，叹了一口气，哎,死吧天下哪有不死的人，难道就光死，该干吗，干吗，一会儿吃午饭去了，吃午饭以后还得睡上一会儿，那武则天把这个徐有功判了之后，她自己也是，说你不是号称硬汉吗，你不是跟我对着干吗，我看看你面对死亡的威胁，你还能不能硬得下去，就派一个人来偷窥来了，这人就看，徐有功居然在这儿睡觉，她就不信，说这时候还睡得着吗，就细听一听吧，这一细听，人家徐有功都大上呼噜了，这人赶紧就回去报告武则天了，说徐有功睡着了，武则天心里很震撼，你想她虽然为了打江山，为了巩固江山也没少杀人，但是在内心深处武则天还是很敬重这样的耿介之士，所以想来想去又把徐有功叫过来了，劈头就问他，说你最近怎么老是放错了人啊，口气很严厉，徐有功怎么说呢，他说，臣子我是视察放错了人，那是臣子我的小过错，可是你君主表现出来对生命的珍惜，那确实君主的大德，陛下请你好好想一想吧，武则天一想也是，最后就把这个窦老太太流放了，没有判处死刑，当然了，徐有功也付出代价了，革职为民了，就在他第一次革职为民之后，武则天没过多久又想起他来了，要启用他,把这个委任状给他之后，徐有功当场就哭了，他说陛下我跟你讲这么一件事吧,说你看见过在山林之间自由自在奔跑的野鹿吗，武则天说看过呀，徐有功就说了，可是你想过没有，这野鹿的命其实掌握在厨子手里，厨子哪天想杀他，可就杀他了，说臣子我就犹如那只野鹿，陛下您要任命我到司法部门工作，我必定会秉公执法，如果秉公执法必定还会有一天得罪了陛下您，您还会要我的脑袋，所以您别让我当官了 那我为什么讲这个故事呢，我想说的是徐有功他不是不怕死，相反他太热爱自由，太热爱生命了，正是因为他热爱自由热爱生命，他才不能够因为自己怕死，就让别人失去自由失去生命，所以他才会在一次一次的危急情况下，慷慨付死，那这种勇就不是一般的蛮勇了，这叫做仁而又勇，这是第二个例子。 解说：我们可以看出武则天手下的官吏，娄师德是仁而又忍。徐有功是仁而又勇。这样官吏才是武则天治理天下真正依靠的对象，而武则天还有一个大臣最受器重，这个人就是大名鼎鼎的狄仁杰，那么狄仁杰究竟有什么样的过人之处，他为什么能够得到武则天的器重呢？ 咱们举第三个例子，狄仁杰的例子，狄仁杰在民间知名度可是太高了，咱们都知道他是一个好官，而且还是一个神探，那咱们说神探最重要的素质是什么呢，是有智谋，所以咱们就先从狄仁杰的智谋说起，狄仁杰有什么智谋呢，举一个例子，他前后当过两次宰相，他第一次当宰相的时候，因为这个来俊臣陷害，就把他给关进大牢里去了，那当时的政策时，如果把你抓起来，你立刻就交代自己谋反，可以从轻发落，所以狄仁杰一抓进去，这个来俊臣要审他，还没等打，他就招了，他说大周革命，万物唯新，唐朝旧臣，甘从诛戮,反是实。说现在已经改天换地了，我们这些唐家老臣可不就是该死吗，你说我谋反，那我确实就是谋反了，就自己先承认了，也没受苦，那来俊臣一看这个犯人是个软骨头，自己承认了，拉倒吧，把他关起来，向放着，对他就放松警惕了，狄仁杰一看对他放松警惕了，他觉得机会来了，就从衣服上撕下一块布,把自己这个情况，来龙去脉都写上去了，然后把这一块布塞进棉袍里了，然后再找这个管事的人，说你先现在天热了，我呢，能不能请我们家里来人，把我这个棉袍拿进去，给我换一件单衣服来，这管事的人一听，这也不是什么不合理的要求，能照顾就照顾一下他吧，那行吧，然后这个狄仁杰的儿子就来了，把棉袍拿回去了，回家一看里头还有一封信，狄仁杰的儿子，儿子像爸爸，也非常聪明，马上就找武则天了，说我要告密，那当时只有说告密才能见到武则天，武则天就接见他了，一接见他，狄仁杰的儿子就把这个信拿出来了，那武则天一看，狄仁杰就说自己是冤枉的，她就提审这个狄仁杰，说你以前干吗承认自己谋反呢，你承认了，现在又喊冤，狄仁杰说，陛下呀，我要是当是不承认，早就被打死了，那我今天还能见得着您吗，我也是不得已啊，武则天一听也有道理，后来当然还是经过了一番曲折，反正没有处死狄仁杰，把他贬官了,这已经算从轻发落，这就是一个很有智谋的故事。不过咱们说狄仁杰是不是只有这些自保的小智慧啊，如果这样那就不叫智慧了，狄仁杰的这个智，其实是建立在仁的这个基础之上，这话怎么讲呢，我还是举一个例子，还是越王李真夫子谋反的那个例子。 当年这一对夫子谋反牵连了很多人，有两千个老百姓都给牵到这个案子里头了，武则天要处死他们，那狄仁杰知道这些人冤枉，怎么办呢，他就左思右想，最后给武则天写了一封秘信，一个秘密的奏章，这个奏章是这么说的“臣欲有所陈，似为逆人申理，不言，且累陛下钦恤意，表成复毁，自不能定，然此皆非本恶，诖误至此。”什么意思呢，他说这些老百姓都是给牵连到这个案子的，不是真正做了什么坏事，我想为他们伸冤，又害怕陛下认为我替恶人说情，那我要是不替这些人伸冤，又害怕没有体现出陛下的珍惜生命的这种含义,那武则天接到这个秘信之后，她怎么想把，你想他首先是一个秘奏，他没有当面职责武则天的错误，给武则天留了面子，而且在信里头，他又夸武则天珍惜生命，说我要不告诉您，要您错杀了他，这不和您本意违背了吗，您本来是多好的一个皇帝啊，多珍惜生命啊，我怎么能不体会您真实的意思呢，把武则天心里夸得是暖洋洋的，所以武则天想来想去，把这些人就给放了，当然这个放不是说他们自由了，是把他们给流放的，那流放也比死强啊，那我们说到底是什么东西挽救了这两千老百姓的性命啊，那固然是狄仁杰的智慧，但是更重要的是狄仁杰的一片慈悲之心。 那咱们看狄仁杰两度拜相，加起来其实不过三年多的时间，为什么在武周一朝他的名气超过任何一个宰相呢，关键是他办了两件大事，第一件大事，是把庐陵王，也就是被废黜的那个皇帝中宗李显，当时叫李哲给招回洛阳了，劝武则天把他给招回来了。第二件大事，是推荐了以张柬之为首的一大批著名的宰相，那狄仁杰不仅推荐了张柬之他们，后来在唐玄宗时期发挥重要作用的姚崇等等，好多宰相，都是狄仁杰推荐的，所以当时就说天下桃李，悉在公门。说你，狄公你是桃李满天下，那咱们如果用一个词来评价狄仁杰的话，应该是什么词呢，那叫仁而有智。你看仁、智、勇这就是孔子所谓的三大德，说具备这样的品德就是君子，那你看娄师德仁，徐有功勇，狄仁杰智，那不都是君子吗，他们都是君子，那武则天不就是君子满朝吗。 解说：正因为武则天任命了很多杰出的人才，所以他的统治，才能上承贞观之治，下起开元盛世，推动了社会经济的发展，那么武则天又是怎样对待这些帮助他治理国家的贤臣呢？ 那咱们一个一个的说，娄师德他呢是善始善终，最后死在宰相的岗位上了，是寿终正寝，徐有功呢，虽然是三次都差一点砍头，但是总是在最后一刻，武则天就会放了他，而且最后也是当了三品大员，死后追正司行卿，也是寿终正寝。那狄仁杰呢，狄仁杰就更不用说了，武则天对狄仁杰的敬重，那是达到了无以复加的程度，她管狄仁杰叫国老，而且每次狄仁杰来见她，她都不让狄仁杰下拜，她说国老你一拜，我浑身都骨头疼，对狄仁杰那是体贴入微,后来狄仁杰71岁的时候也是寿终正寝，武则天非常非常的悲伤，她就说这国老一去，整个朝堂都空了。那咱们看，武则天对这些人这么好，至少这两个人都是生荣死哀了，那同样是大臣，周星，来俊臣这样的酷吏，她怎么说杀就杀，用完就杀，毫不留情呢？其实这正是武则天用人的原则了，那叫做利用小人，而信用君子。她是利用周星来俊臣这些酷吏杀人立威，但是高层始终有狄仁杰这样的优秀人才，主持朝政，那这些武则天亲手提拔委任的这些优秀人才，那就犹如擎天大柱，不光是撑起了武周的天空，也让整个中国历史都变得是光彩炫目，所以唐朝就有一个政论家，叫做陆贽，说了一段很公道的话，他说武则天是“课责既严，进退皆速，不肖者旋黜，才能者骤升，是以当代谓知人之明,累朝赖多士之用。”什么意思呢，说武则天对官吏的考核很严格，所以无论是升官还是贬官都非常的迅速，这样一来那些优秀的人才可以迅速的提拔上去，那样没有用，没有真才实学的人，也可以立刻被贬官，所以呢，武则天同时代的人就说她有知人之明，而后来，在武则天之后的好几个朝代，都依赖武则天选拔出来的人才，给自己使用，这句话说的是一点都不夸张，可以说正是武则天的这识人之智，知人之明和容人之量，为开元盛世的到来准备了人才基础，那么已经是君子满朝的武则天还会遇到什么问题呢，请看下集，夺嫡大战。 |
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来自： 墨香笙樵 > 《唐太宗、唐高宗、武则天、唐玄宗》
