“90后中年危机”究竟是怎么回事2017年04月10日 11： 解放周一·见识
■本报记者 柳森
近来，不少90后遇到了一件戳心的事。 一则联合国关于“青年”的年龄界定（18-24岁）不知怎么被翻出来后，迅速传遍中文社交网络。这让一些1992年生人惊叹，25岁的自己，竟然已正式步入中年。此“叹”几经发酵，一场令更多90后为之一颤的“中年危机”不胫而走。一些80后也跟着迷惘起来：“连90后都中年危机了，那我们呢？” 这场讨论背后，有多少真实的焦虑，又折射出哪些社会心理动向？就此，《解放周一》专访了上海社会科学院社会学研究所所长、研究员杨雄。 “中年危机”的特定来源 解放周一：本是1949年建国以来成长环境最平稳优渥的一代，本是精力旺盛、奋发有为、拥有未来无限可能的大好年华，可25岁的“中年危机”还是被引爆了，且被不少90后包括80后承接了过来。有自嘲，有调侃，有共鸣。作为一位社会学家，您如何看待这个现象？ 杨雄：根据联合国和美国社会学家一些比较经典的研究，人们常说的“中年危机”通常发生在40岁左右，整个时间跨度一般是39到50岁。 这个年龄段的人往往正经历着来自家庭、婚姻、事业的各种关卡和危机。站在整个人生长河的视角望去，这段时间的个人需要面对的现实压力最大，幸福感相较于此前、此后的人生阶段，皆处于一个相对低位。而与此同时，他们的生理状态却开始走下坡路了。最直接的体现，有人开始长白头发，有人提前进入更年期早期。 虽然，由于身体素质平均基准不同、社会文化背景不同，“年龄”是一个变动的概念，不同人种进入“青春”和“衰老”的时间也略有先后，但“中年危机”的具体所指，无论在现代社会还是后现代社会，都得到了基本共识。所以，从“中年危机”的特定来源看，“中年危机”和25岁、和90后，显然是不搭界的。 一场社会化后的心理危机 解放周一：如何理解依然还是有80后90后被“中年危机”击中了？ 杨雄：其实，在这里，我倒真有一个“好消息”，可以分享给大家—— 目前在网上疯传的那个联合国关于青年的定义，已经是早些年的版本了。2013年，考虑到当下的世界变化越来越快，联合国已对“青年”的年龄段重新做出了界分。按照这个新的标准，44岁以下，都是青年。45岁到59岁才是中年人。60岁到74岁叫“年轻的老年人”。75岁到89岁才是老年人。90岁以上叫“长寿老人”。 不知道这么一澄清，这些80后90后，有没有从他们的“中年危机”中释然出来呢？恐怕也未必吧！所以，当下这些80后90后的“中年危机”，与其说是中年危机提前到来，不如说是一种类似“人到中年力不从心”的疲劳感和焦灼感困扰了他们，是一场社会化后的心理危机。 仔细玩味一下，这种内心感受之所以焦灼，源自某些互相矛盾的心理在内心起了冲撞，也是一种心理年龄上的两极化。一方面，他们无论从生理年龄还是社会角色来看，早该是一个真正成熟的成年人，已经到了一个必须承担起各种社会责任的阶段；但另一方面，他们却不愿意长大，迟迟不想走出舒服又自在的青春期，尚未真正成熟，却已经开始害怕衰老。动辄叫嚣中年危机，其实也是一种“怕老”的表现。一旦这种主观感受被放大，一声“中年危机来了”，就能搅动他们的情绪。 在我看来，现在这些年轻人的“中年危机”既是主观化的，也是被放大了的，是被吓坏的。年龄不是真问题，年龄讨论只是焦虑的出口。所以，我的建议是，要正确对待年龄的界定，正确地接纳自己，做好自己的选择，降低自己的期望。现在有些青年对自己的期望太高了。 解放周一：在您眼中，一个真正意义上的成年人需要具备哪几个要件？ 杨雄：我从事青年学研究已经有三十多年了。就这个问题，我同欧洲青年社会学会主席、法国社会学家夏勒教授一起，曾专门撰文讨论过。我们提出用四个“第一”来打靶“成年人”这个概念：第一个学位、第一份工作、第一段婚姻、第一个孩子。如果这四项人生任务都完成了，叠加在一起，那么我们才认为，你真正从一个青年人进入了“成年人”的行列。 完成第一段高等学历对于成人的意义，大家都很好理解。但如果你一直待在学校里，我认为，这还不能算真正“成人”。于是，还得有后面三个“第一”。要知道婚姻生活、生儿育女，对一个人心智成熟上的改变是很大的。很多人没有成家之前还是个“巨婴”，甚至是不愿意长大的“巨婴”。 现在一些90后叫嚷着“中年危机来了”。但他们可能连这四个“第一”都还没有完成。成年人的生活，从来没有“容易”二字。如果连“成人”的这四个“第一”都还没有完成的，且慢说“中年”。 是什么放大了危机感 解放周一：您说这场危机既是主观化的，也是被放大了的。那又是哪些因素，放大了这场危机？ 杨雄：首先，当前我们正处于一个“时空压缩”的时代。这让生活在这个时代的年轻人比之前几代人，碰到前所未有的新挑战，遭遇前所未有的压力。 我们为什么会普遍感觉好像自己快速进入了中年，这和每年有大量大学毕业生不无关系。那么多年轻人涌入职场，对职场的冲击是非常大的。我们所里这几年新进来的博士都是“90后海龟”。他们起点很高，身体素质、学术训练都非常棒。假设你作为他们的前辈，外语比不过他们，计算机应用能力比不过他们，国际视野比不过他们，精力体力又不如他们充沛，你就有心理危机了，会在心理上感受到一种“挤出效应”。以前是师傅带徒弟，经验代表权威。可如今，青年人的经验要反过来反馈给年长者了。年轻人才代表新业态、新技术的发展方向，年龄的优势点发生移位。如此一来，那种“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”的倒逼感，比之过往，来得又提前了很多。 而从大环境来看，如今知识更新极快，新兴技术快速迭代更新甚至跨代升级，人力资本竞争加剧，财富差距拉大；中国社会用三十多年时间走完了人家一百年两百年的现代化历程，整个社会的快速转轨和转型，让很多人的灵魂一下子跟不上了。这一切，无形中都会给青年人带来心理压力。 其次，新媒体对此番话题讨论和舆情发酵的推波助澜“功不可没”。而新媒体的使用者，主要是80后90后。 来看这次危机的整个传导链条：某媒体介绍了联合国某个对“青年”的年龄界定——新媒体公众号捕捉到可能的情绪共鸣点后迅速撰文阐释，但立论通常较为简单——有共鸣的年轻人看完以后随手转发——“90后中年危机”发酵为公共议题。可以说，没有新媒体技术的推波助澜和情绪放大，没有新媒体对人和人之间互相攀比心理的放大，也就没有这场危机了。虽然说高房价会摧毁年轻人对生活和爱情的想象力，但环顾一下自己的父母辈，再环顾一下世界各地年轻人，有多少年轻人是一成家就可以拥有100平方米以上的房子的呢。一下子把自己的生活拉到别的发达国家中年人才能达到的标准，或者总是拿自己的生存状态与这个社会上状态最好的那10%左右的精英比，都是不对的。但在新媒体上，人们很少会有意识地停下来，冷静地想一想。 焦虑往往是比较的结果。新媒体在放大比较的同时也放大了焦虑。心灵不安宁，危机就会被放大。可选择放大压力的，其实是我们自己。 90后遭遇的真问题 解放周一：正如您所说，“时空压缩”“社会急速转型期”给年轻人带来的压力都是实实在在的，“90后的中年危机”虽有夸大之嫌，但多少也投射出我们今天这个时代年轻人的真实困惑。您多年从事青年研究，在您看来，围绕着90后95后，还有哪些值得关注的新动态、真问题？ 杨雄：90后在今天遇到的社会化挑战，较之他们的父辈确实来得复杂很多。我是上世纪50年代生人，那时的社会还处于计划经济时代，是一个统整的社会。那时人们的价值观是统整的，一切服从社会。我是一个小小的螺丝钉，到哪里就在哪里发光，不需要考虑太多，也不要太多竞争，按部就班，朝九晚五，很安静很稳定的一个平衡的社会。计划经济的逻辑和那个时代政治的逻辑、社会的逻辑基本统一，所以人们在价值观上没有太多的危机感。但今天的社会已经发展为了一个个体化、原子化的社会，不仅价值观多元，效率、竞争、市场的逻辑主导着整个社会的运行，影响着人与人之间的交往，人们的竞争感与危机感普遍增强。这时人的心理非常容易恐惧、紧张，有一种不稳定感，对未来的预期也难以把握。这是今天他们遭遇的困惑。 所以，我一直认为，对于90后95后而言，就业问题非常重要。如果就业不解决好，很多真正的危机会由此而生。与此并行不悖的，就是我们今天这个时代需要一个发育得更好的社会，需要更多可以为人心提供港湾的同伴组织、互助组织。让人们在急速的变化和社会转型中找到更多心灵上的慰藉、支持和释放。有了这些依靠，随着我国国民生产总值的进一步提高，相信我们的生活方式会渐趋多元而稳定，每个人都可以以一种比较安定的方式来安顿自己的心灵，安排自己的精神生活和社交生活。让大家在社会转型中可以更多接纳自己，正确对待压力。少一些消极的、无益的心理暗示，多一些更好的心灵上的准备和适应能力。 解放周一：等到90后真正步入中年，他们遇到的“中年问题”可能又有了新的变化。 杨雄：没错。到那时，人工智能比之今日一定具备了更强的自主分析和深度学习能力。不仅是体力劳动，人类的一部分脑力劳动也将被替代。比如，如今一些薪酬不菲的金融精算师都可以被取代掉了。进而，比之三十多年前、半个世纪前，人类将多出更多可以休闲的时间。随着人类营养结构的变化、医疗水平生活水平的提高，人类的衰老期则进一步延后。那时的社会不再是一个后现代社会，而是一个后人类社会。 面对机器或者人工智能的“竞争”，而不是“同辈竞争”，面对“延迟的衰老”和“延长的老年生活”，而不是“中年的提前”，新的问题又会出来。如果你现在就畏惧“中年”，未来恐怕会更困惑。 ◇链接◇ 年龄是道怎样的杠杠 ■本报记者 柳森 整理 到底几岁入学才算合适？公务员招考35岁这道上限要不要取消？几乎每一次，社会生活中围绕着年龄画下的那一道道杠杠，都能牵动人们的神经。毕竟，事关人生的种种重大坐标，背后不仅是文化和价值观的沉淀，也有各种昭示人类发展进程的密码。 中国古代的年龄划分 中国古代根据男子成长过程的生理特点，以十年为单元，将人生大致分为九个阶段。分别是“幼”、“弱”、“壮”、“强”、“艾”、“耆”、“老”、“耄”、“期”。 始于战国，成书于秦汉的《礼记·礼上第一》记载：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十、九十曰耄……百年曰期，颐。”大意是说：男子十岁称幼，开始入学读书。二十岁称弱，举冠礼后，就是成年了。三十岁称壮，可以娶妻生子，成家立业。四十岁称强，即可踏入社会工作了。五十岁称艾，能入仕做官。六十岁称耆，可发号施令，指挥别人。七十岁称老，此时年岁已高，应把经验传给世人，将家业交付子孙管理。八十岁、九十岁称耄……百岁称期，到了这个年龄，就该有人侍奉，颐养天年了。 有趣的是，尽管千百年过后，现代人的平均寿命和预期寿命早已发生变化，但古人上述这些划分，似乎仍然基本符合人生规律，仍然可为今人的人生提供时间履历上的相对坐标。 古人提倡十岁入学，今天我们规定七岁入学。尽管相差三年，但在经济落后、生活水平低下的古代，应该是符合现实要求的。古人提出三十“有室”，这和今天世界一些地方盛行的三十而立、成家立业，有异曲同工之妙。值得一提的是，如今人的寿命延至七八十岁以上。民间流传的“二十三十青少年，四十五十正当年（即壮年），六十七十满街转，八十九十不稀罕”民谣，和“四十称强、五十称艾、六十称耆、七十称老”的提法基本如出一辙。从这个意义上来说，我们的祖先，对人生年龄的分段，既科学又极富智慧。 幸福与年龄之间的关系 说到“年龄”，社会学家总能滔滔不绝。 比如，英文世界中，15岁以前叫juveniles，15-24岁叫 youth，adult 泛指成年人。至于过了18岁还是21岁才能算“成年人”，不同国家各有不同的规定。 在中国人的当下社会生活中，与“年轻人”有关的概念更是极为丰富。有共青团的概念，入团和退团的年龄； 有计生委对生理年龄、晚婚晚育年龄的界定；法律上，18岁以上公民具有选举权。可见，各种“年龄”背后，是不同的概念在发挥作用，医学概念、法律概念、政治学概念、社会学概念。由此，专注于“人类社会生活及各种社会交往关系”研究的社会学家通常会提出多项指标，打靶年龄这个变动的概念。 社会学家还非常关注年龄和幸福感之间的关系。比如，2014年，澳大利亚墨尔本大学的研究者经过研究，描绘出人生幸福感的U 形曲线。根据他们的研究，人在40岁左右时幸福感会降到整个人生的最低谷——如果你有几个还未成年的孩子，就太可怕了。这个时候，婚姻已经出现了些许疲惫感，职业发展也达到平稳期，可是你还要努力工作偿还沉重的抵押贷款。如果你能够坚持过去，那么你的生活满意度将明显改善。 那么，什么年龄段的人幸福感最高？联合国的研究认为有两段。一段是15-24岁。一段是75-80岁。但有中国的社会学家认为，在15-24岁，因为应试教育等种种因素，中国孩子的幸福感是被压抑和推迟的。相较而言，65-75岁的老年人幸福指数最高。75岁一到，病魔开始袭老，生活质量不可避免地有所下降。 最近，网上有个短片很火。片中，让5岁的宝宝先提出自己的困惑，让10岁的哥哥来回答。10岁的孩子回答之后，可以向下一位，15岁的姐姐，提出自己的烦心事。5岁、10岁、15岁、22岁、25岁、30岁、40岁、50岁、55岁、60岁、70岁、80岁、90岁，以此类推，一幅“人生难题的岁月图景”让不少观众产生共鸣。原来，生命的每个阶段，都有自己的困惑，而很多问题伴随着时间的推进，早已可以一笑而过，不再是问题。蓦然回首，才发现，原来是自己把问题放大了。那些你今天觉得是天大的事，在过来人眼里，也许就是那些年你活着的意义。 用杨雄研究员的话来说，“今天一些‘90后’把自己的‘中年危机’议得火热。但用不了多少时间，连他们自己都会觉得有点可笑吧。只要心灵安定下来，危机就不会被放大。” （综合自中国网、腾讯视频） |
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