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朱橚撰《普济方》四百二十六卷，四库全书底稿本 相比较而言，朱橚的这些著作尤以《救荒本草》最为后世所关注，但不知什么原因，关于该书的作者，早在明代就有人将其混为朱有燉的作品，徐光启在《农政全书》的凡例中说：“饥馑之岁，凡木叶草实皆可以济农。民之能通其性味，辨其形质者鲜矣。周藩宪王有《救荒本草》一书，既著其说，复图其状。”徐明确的称，《救荒本草》乃是周宪王的著作。 为什么会产生这样的失误呢？1946年英国雷士德医药研究所伊博恩将《救荒本草》译成英文，他在英译本的前言中说：“十五世纪，周定王编写了灾荒时可供食用的论著《救荒本草》。从公元1382－1400年，周（定王）住河南开封府，以后迁居云南，死于1425年。《救荒本草》原版系两卷本，以后的四卷本是他儿子周宪王补编，于1559年问世，就是现在流行的版本。” 每个角上都有这样一个神兽 原来，《救荒本草》分为两卷本和四卷本，而四卷本乃是朱橚之子朱有燉所补编，恰恰流传到后世的，就是这补编的四卷本，于是该书的作者就成为了周宪王朱有燉，而这个失误也被《四库全书总目》所沿袭，《总目》的子部农家类在给《救荒本草》所写的提要称：“李时珍《本草纲目》以此书及《普济方》俱云洪武初周宪王著。考宪王有燉于仁宗初始嗣封，其说殊误。是编为嘉靖乙卯陆东所重刊。每卷又分为前后，其成四卷。其见诸旧本草者一百三十八种，新增者二百七十六种，皆详核可据，前有东序，亦称周宪王者，盖当时以亲藩贵重，刊书皆不题名，故辘转传误，有所不免。今特为纠正焉。” 宋宫遗物 四库馆臣认为这个失误是本自李时珍的《本草纲目》，认为朱有燉到了明洪熙年间才袭封为周王，而该书成于洪武年间，所以不可能署有“周宪王”这样的字样。为什么会发生这样的失误呢？因为在明代，藩王的名称也不能直接写出来，所以仅写他的封号，致使发生了这样的错误。四库馆臣的言外之意乃是说，《救荒本草》仅是出自朱橚之手，与宪王无涉。 由此下行 然其却忽略了朱有燉对于该书后来的补编，故而范沛潍在《＜明史＞中有关周定王的几个问题探讨》一文中说：“笔者认为，李时珍、陆东所言，并非完全错误或无据。周宪王朱有燉生于洪武十二年正月丁亥，当定王编著《救荒本草》时，宪王已成年，且宪王博学善书，著作亦丰。我们不能否定周定王编写《救荒本草》时，宪王不能与其中，也不能以宪王尚未嗣封为理由。当然，定王有首创之功。认真地说，定王只能算作是《救荒本草》一书的策划人和主编。” 虽然在作者问题上有这样的失误，但该书的内容却完全不受影响。《李约瑟文集》中录有美国科学史专家萨顿对《救荒本草》一书的评价：“中世纪最卓越的本草书”。 朱橚对医药有着如此的贡献，但他的儿子朱有燉似乎对此兴趣不大，朱睦?在《开封府志》卷六中称朱有燉：“性警拔，嗜学不倦……不以贵宠废学，进退周旋，雅有儒者气象，日与刘醇、郑义诸词臣剖析经义，多发前贤所未发，复喜吟咏，工法书，兼精绘事。”看来，朱有燉的才能更多的表现在艺术方面。 后花园全景 而其重要表现则是他创作了许多的剧本，沈德符在《万历野获编》中说：“本朝填词高手，如陈大声、沈青门之属，俱南北散套，不作传奇。惟周宪王所作杂剧最夥，其刻本名《诚斋乐府》，至今行世。虽警拔稍逊古人，而调入弦索，稳叶流丽，犹有金元风范。”而吴梅则把他这方面的成就看得更高，他在《中国戏曲概论》中评价朱有燉说：“气魄才力，亦不亚于关汉卿也。”这句评语可谓至高。 如前所言，周藩之中，在中国书史上最重要的人物有三位，而其第三位就是朱橚的六世孙朱睦?。虽然朱睦?是朱橚之后，因为不是嫡传，所以没有资格继承王位，仅是当上了周藩的“镇国中尉”。 花园今况 朱睦?在经学方面有着较深的研究，《明史·诸王一》中说他：“谓本朝经学，一禀宋儒，古人经解残阙放失，乃访求海内通儒，缮写藏弆，若李鼎祚《易解》、张洽《春秋传》，皆叙而传之。吕柟尝与论《易》，叹服而去。”朱睦?还有着很浓的藏书之好，《明诗综》中在写到朱睦?的小传时，称：“灌甫，周定王六世孙。万历初，有《陂上集》。钱受之云：灌甫年二十，通五经。中年筑室东陂之上，取古人经解，缮写藏弆，叙而传之。先是，海内藏书富者推江都葛氏、章邱李氏，灌甫倾资购之，起万卷堂，讽诵其中。汴亡之后，漂荡于洪流怒涛，可胜叹哉。”看来，朱睦?的藏书主要是得自东都葛氏和章邱李氏。 不知烧的是什么香 朱睦?花大价钱将这些书买到后，建起了万卷堂，可惜后来黄河决堤，淹了开封，万卷堂的旧藏也随水漂散。曹溶在《静惕堂集》中也谈到了此事：“有明宗室，灌夫宗正为之最。往孙北海少宰令祥符，就其第钞经注二百余册，载归京师。崇祯壬午，贼决河堤，书堂付之巨浸，徒其目存耳。”原来这次的决堤不是自然灾害，乃是李自成的手下刨开黄河堤，使得开封城被淹，朱睦?的所藏也由此而到处漂散，周亮工在《汴上谣》中称：“河决后，民多有以书纸蔽体者。诗云：‘云绡雾縠，经衣史服。’”黄河冲进了开封，很多百姓没有衣服穿，他们就用漂散的书纸来遮体，这种景象是何等的感慨。 在简介上看到了“周王府花园”的字样 好在朱睦?写了篇《万卷堂书目跋》，我们由此可知他当年的藏书规模：“余宅西乃游息之所，建堂五楹，以所储书环列其中。仿唐人法，分经史子集，用各色牙签识别。经类凡十一：易、诗、书、春秋、礼、乐、孝经、论语、孟子、经解、小学，凡六百八十部，六千一百二十卷；史类凡十二：正史、编年、杂史、制书、传记、职官、仪注、刑法、谱牒、目录、地志、杂志，凡九百三十部，一万八千卷；子类凡十：儒、道、释、农、兵、医、卜、艺、小说、五行家，凡一千二百部，六千零七十卷；集类凡三：楚辞、别集、总集，凡一千五百部，一万二千五百六十卷。编为四部，人代姓名，各具撰述之下。” 没能看到奇珍异草 看来，万卷堂的藏书真正做到了四部皆备。一万两千多卷的藏书量虽然不大，但在他的那个时代，估计是质量很高的一份收藏，而万卷堂的所得，也不仅仅是来自于上面提到的两家，朱睦?在《书目跋》中又写到：“东陂子曰：余垂髫时即喜收书，然无四方之缘，不能多见。大梁又自金元以来屡经兵燹，藏书之家甚少。间中假之中吴、两浙、东郡、耀州、澶渊、应山诸处，或写录，或补缀，盖亦有年。所得仅此，信积书之难也！隆庆庚午八月中秋日，东陂居士睦?书。”可见其收书范围如此之广，而这样的一份重要藏品，虽然未曾饱蠹鱼之腹，却因战争而喂了鱼虾，还有一些成了难民的遮体之物。 后面还有一座小山 周王府的藏书并不始自朱睦?，早在建藩之初，朱橚就有藏书存在府中，《如梦录》中说：“端礼台上供有明太祖画像，有释道二教藏经”；“（承运门）后有存信殿七间……东厢有墨刻作，西厢是印书、裱背……”。周府内当时藏有《佛藏》和《道藏》，仅这两组就数量巨大，同时府内还有专门的刻书及印书作坊，可见当初周王所写之书都是本府自行刊刻者。 而对于这里的藏书，张宏源所著《龙亭胜迹志》中亦称：“王府内还有‘东书草堂’以藏书籍和教授子弟，据明初惯例，藩王在各地就封时，皇帝皆有赐书，据赐，‘洪武初年，亲王之国，必以词曲一千七百本赐之’。由此可见，他的东书草堂藏书楼，有赐书若干。藏书印有‘周府御书楼宝’、‘明善斋记’等。”
通向小山的路 前面提到周府是建在宋朝皇宫遗址之上，对此《如梦录》有详细记载：“周府本宋时建都宫阙旧基，坐北朝南，正对南薰门，即宋之正阳门也。北有大门五间三开，即宋之大宋门也。周围萧墙九里十三步，高二丈许，蜈蚣木镇压，上覆琉璃瓦，下有台基高五尺，上安栏杆，栏杆外街宽五丈，方是居民，四周有井七十二眼，谓之七十二神煞……层层宫门殿宇上，斗俱用铜比网罩，名为风衣，下有白石一方，名曰足石，取丰衣足食之义……门内东西承奉司，承奉内官，掌管阖府事务，传递本章，与在京东厂司礼监同。”原来周府之内有专门藏书与刊书之所，其设置尤如皇宫里的司礼监，而其四周更是“周王府紫禁城的四壁直接叠压在北宋东京皇城的四壁之上。”（《龙亭胜迹志》）
另一侧的花园 而今，周王府以及它所叠压的宋金皇宫遗址，就是今日开封的龙亭公园，关于周府在此公园内的具体位置，张宏源在《龙亭胜迹志》中说：“今天公园内的龙亭大殿为清代建筑群‘万寿宫’的主体，居于地面之上。地下5米深处，则为明代周王府，即以银安殿为代表的周王府宫殿建筑群。地下8－10米深处，则是以北宋皇宫南门宣德楼为代表的北宋大内宫殿建筑群。”由此可知，前往龙亭公园就等于踏上了明代的周王府，所以我的此次开封之行，其中寻访点之一就是这个龙亭公园。而张家路老师告诉我，公园的正门的侧旁就是开封图书馆，因此明日到馆里参观之后，可一并进入此公园。
灯会还未撤展 第二天上午，张老师接我前往其馆，在馆内马慧萍馆长带我参观了馆舍及其善本书库，因为看得仔细，使得上午参观龙亭公园的计划落空，而张老师称他的同事已经找到了公园内的熟人，几次通话我们都未能赶去，午饭之后准备再次前往时，公园内找到的朋友也已出门，于是临时改变计划，张老师带我前往探访大梁书院，而后开封馆文献部主任阙梦亚前来汇合，我等三人从龙亭公园的侧门进入，虽然这天不是休息日，但公园内的游客仍然很多，公园的门票虽然不便宜，但里面时不时的有古装表演，当我走到龙亭之下时，正赶上表演者列队而出，他们走入一间大殿，表演了一出“杯酒释兵权”的历史剧。
朱有燉撰《明周宪王乐府三种》三卷，民国上海蟫隐庐影印明宣德五年本，书牌
朱有燉撰《明周宪王乐府三种》三卷，民国上海蟫隐庐影印明宣德五年本，卷首 龙亭公园虽然面积很大，其主体建筑乃是处在高台上的一个龙亭，其实所谓的龙亭，就是在一个土山顶上建起的大殿。关于这座山，《如梦录》中称：“宫后有煤山，蓄积煤炭，以备有警中供爨，山高五丈，松柏成林，上立石碣，书‘八仙聚处’四字，山下有洼地，又有湍水，内浮二毬，急水冲动。上下交腾，名曰‘海日抛毬’。沿岸上遍是水亭，各样游乐之处，奇石异花、重峦叠嶂，揽之不尽，山坎上，就山依洞，有女尼讽经，敲动木鱼有声，鹿羊抵触，禽鸟展翅，猛虎作威，鹤舞莺鸣。东洼又有庆安宫之胜，不能尽言，此宫内景象也。” 原来这座土山原本是王府内堆积起来的煤炭，而后变成了一座小山，再后来又在山上建起了一座大殿，大殿的前方有台阶，可直接登顶，我等三人沿着台阶终于来到了这小山顶上，站在上面向下望，开封城的全貌尽收眼底。看来这煤山上的龙亭著称开封的至高点。
朱有燉撰《盛名杂剧三十种》三十卷，民国七年武进董氏诵芬室刻本 参观完毕之后，我等从侧旁走下，转到了龙亭公园的后花园，此处方为我重点的探访之处，因为这个花园就是当年朱橚种植植物，撰写《救荒本草》的地方。李约瑟在《中国技术史》中称：“在明代初期，太祖的第五个儿子周定王，对植物学发生极大兴趣，他以他的儿子周宪王为助手，著作了《救荒本草》一书。在十四世纪末的二十年内，周定王在他的王府所在地开封附设了一个大的植物园，并且特别细心地培植了当时认为在发生灾荒时适于食用的各种植物。”
朱睦?辑《史汉古字》二卷，明万历十年写本 我觉得这个植物园就是煤山后面的这一大片，而今这一片分成了三个区域，我在这里看到了不少信众叠金元宝，其中有位妇女看到我举起相机，立即示意我不能拍照，于是只好放下相机继续向内看，在这些人的侧方有一块御碑，而此碑也被这些人遮挡了起来，不明白这有着怎样的寓意，然而看到他们态度的不友好，我也无法细问，于是只好向植物园的后方走去。 如何来证明这个花园就是当年朱橚种植之处呢？我希望能够在此找到文字依据，还是张老师眼尖，他在《植物造型园简介》中找到了依据，上面明确地写着这里就是“明周王府的花园的……”因为该石的刊刻字迹模糊不清，无法辨认出后面的字迹，但至少说明我等脚下的地方正是朱橚种植食用本草之处。看到这几个字，这趟的寻访也就算功德圆满了。 微信号：zhilanzhaiweili 藏书家韦力的古书之媒 |
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