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修行的过程中，我们要观察自己：负面情绪变少了，正面情绪增加了，一直到负面情绪非常少，经常显露着正面情绪，人生的负面态度少了，经常保持正面的态度，积极的投入安祥活动，关怀人群。 这种心态才是检测自己安祥是不是进步的尺度，因为安祥离不开正面情绪，当然少不了积极的态度。而且情绪变化的情形，在日常生活中无时无刻都可以掌握，假如连自己情绪的变化都不知道，那是失觉！知道了而不能掌控，那是失能！让情绪伏伏起起，那是意志力不够的昏沉！ 情绪起来能不能掌控，大概只有90秒钟，过了这段时间不能掌控的话，这个情绪就会转化为生理反应，把你卷入这个情绪，造成生理波动。例如，当我们听到批评的话，是不是可以忍受，大概只有90秒钟，如果可以忍受消化，也许只要3秒、5秒，也许需要思考、分析，时间不要超过90秒钟。超过了90秒钟，接着是情绪化的生理反应。 你会感觉不舒服，因为那个批评伤了面子、自尊，因为那个批评太过恶毒。情绪开始波动，让神经回路连结到反击区，你会开始咒骂，甚至愤怒，或是诉苦，甚至当面辱骂，写成文字辩驳。一大堆的反击都是情绪失控的丛结，找些片面的理由做自我防卫，目的在摧毁对方。 安祥会不会失掉，在这个关键的90秒内而已。 如果能够迅速的将心平静下来，从事深度的反省，这时潜藏的般若就能发挥主导的力量，启动右脑的功能。右脑相当于第八识，那是充满了和平、友善、喜悦而且童稚的心态，那里没有相对概念的意识，它的升起才能让左脑的正面情绪加分，又启动了左脑的正面情绪的神经回路。 关于深度的反省，也就是无相反省，因缘观反省等不在本文论述的范围。 这种情绪掌控能力强化了以后，就要进入“第一念”的观察自照。 正面情绪不断的增加，表示了掌握心念力量愈来愈大，心量也愈来愈大，从此就拥有迅速批判第一念的能力。所谓第一念是指对主题事件升起的第一个念头。 我们应用思考解决问题，当然面对的是问题，问题就是主题，有了主题才会牵动情绪。也就是面对问题的态度。情绪是态度的意志走向。 面对问题，一般有正负情绪产生的二种可能。负面情绪一旦起来，我们要立刻截断，不可以让它滋长，关键的时间只有90秒。过了这段时间，负面情绪没有消掉，负面态度随着产生，这样，我们会陷在问题的漩涡中做情绪失控的连锁反应，问题就一直困扰我们，心就不得安宁。 我们必须迅速转化为正面情绪，天无绝人之路，安祥心态增加，解决问题的能力相对增加，新的观念或积极的观念会不断的出现，问题在短期间内可以解决。
我们日常生活面对各种批评，要建立正确的观念，所谓批评即批驳和评量。批驳是提出反对看法，评量是提出标准，公平衡量轻重。对只批不评的，大可不必计较，因为这是无理取闹，故意这样来提高自己的份量，引起注意，是一般影艺人员最常运用的广告宣传方法。 对有批有评的，就冷静的分析，有则改之，无则任之，也可以做适当的说明。如果评量的标准是无知的或偏面的，一笑置之，不值评论，评论反而增加了意识的相对反应，安祥失掉了。 有接受批评的雅量，才能走入反省忏悔。自我反省能量少，如果有良师益友的帮忙，才能迅速找出毛病，提出解决的办法，事半功倍，并且建立谦虚的态度，摧破我执。 耕云老师于《安祥之美》即说：“每一秒钟都活在安祥里，他没有不满、没有怀疑、没有嫉妒、没有牢骚、没有抱怨、没有忿怒、没有恐惧，所以他是活在满足中，他的人生是享受的人生。” 对负面情绪要真诚的正确批评，才能找到回家的道路，否则，“到了环境低潮，产生一种压抑感的时候，我们就会愤怒，或者就会悲观乃至沮丧，这都是说我们在受制于官能的支配。”观心反省要注意到这一点。 负面情绪与态度当然失去安祥，“同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。用通俗的话说：这个人就现出衰相……生活变得黯淡，就充满了矛盾、挫折、无奈。”情绪导致行为，行为的背后是一连串负面价值的体系。如果不知自己如何，只要看看围着你的朋友亲戚，他们有什么心态，正是我们心态的反射：物以类聚。 安祥是生命力的扩张与升华，如果自己侦测到这股力量，那要恭喜；如果环境中散布着喜悦、乐观的情绪，那要赞美；如果不断的发觉安祥伴随着生命的净化，那要赞叹；如果说三昧耶持续恒常，那得要天女散花了！ （《掌控情绪》之一，原题《多做正面情绪反应》） |
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