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陈氏太极拳近年来由于陈门弟子的努力提倡，学习的人日渐众多，但是有些人总是有一种错觉，觉得外形显得偏刚，有震脚、发劲、跳跃等动作，一定要比普通一般流行的太极拳好像要用力使气，同时动作也比较快，以为对于技击方面，固然可以比较有用，但是对于健身方面，或差一筹。因之陈氏太极拳在一般人的心目中，总是觉得不适于老年人或妇女们为了健身所需要的运动，甚至有些青年人也是这样想法，以为不是
正宗的太极拳。这是一种先入为主的心理在作祟，总以为太极拳演练起来要慢，越慢越好；要柔，越柔越好。因此觉得陈氏太极拳有些不像太极拳，有了疑惑的想法，就是在学习陈氏太极拳者对于陈氏太极拳的认识，亦是非常模糊，要等到练上多年入门了，才能知道其中的奥妙。 陈氏太极拳与一般流行的太极拳的不同，明显的有下列三点︰ 一、陈氏太极拳动作有快有慢，蓄发明显；一般太极拳动作速度均匀，蓄发不显。 二、陈氏太极拳运劲螺旋，缠绕运转，是一种缠丝劲；一般太极拳运劲弧形，圆转简单，是一种抽丝劲。 三、陈氏太极拳呼吸方面，采用复式的丹田呼吸；一般太极拳呼吸方面，采用单式的丹田呼吸。 上面所说的不同三点，是荦荦大者，其它小节尚多，姑不具论。陈氏太极拳是以内劲与外功为表里，健身与技击并重，锻炼着重于内气的运行，即陈鑫所谓之「中气」。这个中气是发于丹田，布于周身，开则达于四梢（手足尖端），合则仍归于丹田，是为一开一合，亦即一动一静。
陈氏太极拳是名符其实的以太极阴阳、消息盈虚之理为立论，本屈伸开合、缠丝螺旋之法为演练，呼吸自然，动作雍容，以身法中正不偏为根本，因之具有增强体质，疗治疾病的功能，而于技击则有以小力胜大力，弱慢胜强快的效果。实为我国武术中最上乘、最高深、最奥妙的拳法。 学习陈氏太极拳者明了了和普通一般太极拳的不同，知道了陈氏太极拳对于健身和技击的功效；为使学习者能更深入地认识，并帮助学习有成，不走入岐途，提供下面的三大原则，二个观念，和一颗愿心。 一、三大原则
(一)要把握立身中正的原则
中正不偏是陈氏太极拳的根本法则，从头顶百会穴到?底会阴穴要垂直成一条直线，不可偏倚；无论前进、后退、左旋、右转，四肢的动作不论如何地转换，躯干始终要成一条垂直线。如果身向前俯、后仰、左歪、右斜，失去了重心垂直平衡的姿势，都是不符合中正不偏的要求，都是身法上的缺点。演习拳架无论动作时和静止时，始终保持中正不偏的身法，粗看起来好像有些呆板，不知中气的运行和要做到虚领顶劲与气沉丹田，是要从这中正不偏的身法中练出来的。有些人自以为中正易流于呆板，而以摇肩摆腰，任意歪斜为灵活巧妙，以致中正不偏之理日晦，而太极拳的精华尽失。 [page] (二)要把握用力勿过的原则
演练太极拳不要用力，不用力则如何使四肢动作，有动作就要用力，所以有不要用拙力之说，要用意，其实用意是必然的，是自然的，是本能的，试问无意如何有动作﹖手足的动作一定先有了意，才有动作，所以用意不须去理会它，但是要说明的，用意要诚，也就是专心，即陈鑫所说的学太极拳不可不敬，不敬则外慢师友，内慢身体，心不敛束，如何能学艺。他所说的，就是正心诚意，屏除杂念，专心一志的意义。因之用意不难，不要用力，不用拙力则难了，因为毫无标准，不知如何是恰当。现在提出了用力勿过的原则，比较易于琢磨了。 打拳四肢的动作，足是要支持身体的重量，不能不有些力，但是祇要能支持身体的重量就够了，不能用多一分力，少则无法站立动作，要不多也不少，手仅仅能举起动作即可，不能用多一分力，少则无法举起运转，要不多也不少。不少容易，不使其多则难了，因为用力多了，自己不易知道。手足四肢，以及身体各部份，不论动作或静止时，用力都不能用过头一丝一毫，要时刻注意用力勿过，要在打拳时好好琢磨，能自然
即得，此祇可以意会，无法言传，我们天天练拳，就是练的这个，功夫的深浅，也就在这个。 (三)要把握呼吸自然的原则
练拳要动作与呼吸配合，就是说势开者呼，势合者吸。呼吸是吾人的本能，无论在动作或静止时，总是在呼吸，不必去理会它，这就是呼吸自然。如果说要依照拳的姿势开合去勉强配合，必致有气憋胸闷等现象，所谓未得其益，先受其害了。因之打拳时的姿势动作与呼吸配合是要求自然的配合，不能强使其配合，所以要把握呼吸自然的原则，即使不能与动作配合，亦不致有流弊受害，切要！切要！然则打拳时呼吸自然，究竟要如何才能渐渐做到呼吸与动作配合呢﹖祇要在打拳时在每着定势时注意呼气务尽，不必去理会吸气，任它自然地吸入，吸入后任它自然地呼出。总之在定势时要呼气呼尽，要尽量地呼出，这样一定觉得周身骨节很舒服，好像气血很流畅，同时也可以觉得丹田部份渐渐充实，这就是做到了气沉丹田的地步，这样用功日久，呼吸与动作不求配合而自然配合了。 二、二个观念
(一)对于快慢的观念
打拳动作的快慢，吾人可以用时计表衡量，某人出手快，某人出手慢，这是一看便知的事，这是外面动作的快慢，很粗浅的说法，这是一般技击动作的快慢，这种快慢可以看得见的，可以衡量的，有极限的，不足为奇。陈氏太极拳对于快慢的观念︰是快不是动作的快，是虚实变换无比的快；慢也不是动作的慢，是内气运行缠绵细腻的慢，陈鑫说︰「慢到十分，功夫即能灵（快）到十分火候。」此处慢与灵（快）即是指内气运行能慢到十分，即虚实变换可以快到十分火候，敌人就跟不上我了。 手足动作的快慢，是外形的快慢；虚实灵换与内气运行的快慢，是内劲的快慢。有外无内，对于健身与技击两无裨益。此种内劲的快慢，是不可衡量的，无止境的，是要看功夫火候了。 (二)对于刚柔的观念
陈氏太极拳是刚柔相济，有刚有柔，能刚能柔，刚中有柔，柔中有刚，不错，这是说明刚和柔的配合。至于所谓刚柔的实质是如何呢﹖刚不是血气好勇之刚，是一种至大至正之刚，是吾身原有的一股太和元气之刚，这种刚是无坚不摧之刚。柔不是萎靡不振之柔，是一种至和至顺之柔，是像风吹杨柳一般毫无滞机之柔，这种柔是无强不化之柔。这种刚柔不在外面的迹象，是在内在的劲道，所以看似至柔，其实至刚，看似至刚，其实至柔。陈鑫谓之刚柔皆具，是谓阴阳合德。似是太极阴阳之理。 三、一颗愿心
一发一颗终身行之的愿心
练拳初意不外为了健康、兴趣、技击、好奇等等，开始时大都兴趣勃勃，练了一段时间，觉得不过如此，或因希望的效果不能达到，渐感乏味，中途弃之者，比比皆是。人而无恒不可以作巫医，而况拳术一道，全在平时锻炼，未用功而先期效，或一曝十寒者，岂能有成﹖学者应持之以恒，锲而不舍，以期有成。若问到何时算成，陈鑫谓︰「大成九年，小成则七年（陈鑫在另一部中谓小成三年，如此则小成有三年至七年，视学者之用功而定），至于精妙，亦终身不尽之学。」又谓︰「学者或学一、二年，或学三、四年，浅尝辄止，终是门外汉，旨味未之尝耳，存先获心者，吾知无所问津，盖不能循序渐进不已，亦犹不以规矩不能成方圆，学贵有恒，躬行为难。」又谓︰「自初势至末势，所图者皆有形之拳；惟自有形造至于无形，而心机入妙，终归于无心，而后可以言拳；可见拳在我心，我心中天机流动，活泼泼地，触处皆拳，非世之以拳为拳者比也，此是终身不尽之艺，非知之艰，行之惟艰。所图之势，皆太极中自然之机，气也理也，气非理无以载，理也气也，理非气无以行，气不离乎理，理不离乎气，理与气一而二，二而一者也。千变万化，错综无穷，故终身行之不能尽，学者勉之。」（上面陈鑫所说的理与气，可参阅其著作「理」与「气」两节。）陈氏太极拳实为陈鑫所说的「非世之以拳为拳者比也」，上录陈鑫文，愿学者深思之，发一颗终身行之的心，勉之勉之！ 七九年三月二十九日?
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