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古埃及前王朝时期最重要的考古万物一种叫调色板的石板。前王朝中到晚期的调色板，是考古学发现的人工制品。埃及古物学家认为其最初是用来研磨一些化妆品颜料，供脸和身体化妆用的，所以又叫“化妆调色板”。 古埃及的调色板有两种，一种是早期涅伽达文化（公元前4000-公元前3500年）就有的用来放化妆品的调色板，就是研磨矿物颜料用的，同时也书写时研磨颜料也使用这种调色板，类似于我们中国古代研墨的砚台。在纳尔迈王统一上下埃及后，这种调色板已经被书记官用于记录重要历史事件了，刻画帝王丰功伟绩，更多地是礼仪性质，比如著名的纳尔迈调色板就没有使用痕迹。把调色板这样一件功能性演变极具代表意义的展品放这里，是提示大家，在我们定居、劳作、酒足饭饱时，人类开始思考并有精神上的追求了——比如崇拜，比如信仰，比如宗教。 但是从前王朝时期一些陶罐上用墨汁涂写的象形文字符号上，可以看出墨汁甚至类似“笔”的用来书写工具已经出现。古埃及人的墨汁是怎么来的呢？正是这种调色板很可能主要是用来研磨墨汁的，与中国砚台功能应该是一样的。西方人不知砚台为何物，所以以为是化妆用的调色板。实际上这种调色板很可能正是中国砚台的起源。砚与笔、墨、纸合称中国传统的文房四宝，是中国书法的必备用具。汉代刘熙写的《释名》中解释：“砚者研也，可研墨使和濡也”。它是由原始社会的研磨器演变而来。初期的砚，形态原始，是用一块小研石，在一面磨平的石器上压墨丸研磨成墨汁。砚台不仅是文房用具，由于其性质坚固，传百世而不朽，又被历代文人作为珍玩藏品之选。砚和墨为一对，笔和纸为一对，均起源自古埃及。 最早有形状的古埃及“化妆调色板”来自于巴达里和阿姆拉特时期，呈矩形或菱形，装饰较少。埃及古物学家认为公元前第四个千年晚期出现的装饰性调色板已经失去了这个“化妆”功能，变成纪念、装饰或仪式品。非装饰性的调色板通常做成动物的形状。除了个别例外，调色板几乎全部是由泥沙岩做的，巴达里文化时期最初使用泥沙岩制作“化妆调色板”。涅伽达文化II期出现了许多动物造型的化妆调色板，有鸟、鱼、乌龟，也有哺乳动物。在涅伽II期晚期，调色板变得更加复杂。涅伽达文化III时期，调色板的符号象征意义最终胜出了其实际的功能，并且更加精美。涅伽达IIIab时期调色板迅速从动物浮雕象人物浮雕转换，并更多集中于反映王权。国王最初是用动物符号来表达，比如公牛。许多调色板是在上埃及的希拉孔波利斯发现的。到第一王朝法老阿哈(Aha)时，装饰性调色板消失了。 埃及有史以来第一件真正可以称为象形文字的文物，是在埃及希拉康坡利斯出土的《纳尔迈调色板》，年代约为公元前 3100 年。这块调色板的正面绘有头带白冠的那尔迈王，他一手持权标，一手抓住被打败的敌人酉长的头发。右上方有一头鹰站在带人头的一束（六茎）纸草上。那尔迈身后是‘执履’的官吏，下端绘有被打败的企图逃跑的敌人。那尔迈的名字是鱼形（读作ner）和凿子（读作mr）的结合，放在正上方两个牛头人面像之间的长方形框里（译为“王宫门面”，上写王名，下为王宫或王陵，即马斯塔巴的名）。其他人的名字或头衔，放在他们头的上方，用小的象形符号书写。被纳尔迈抓住的敌酋，名叫Washi，鱼（读作Wr），水池（读作Ｓ）两个表音符号组成。带有人头的一束纸草是一组表意象形文字，代表纸草的土地，亦即尼罗河三角洲；附在土地上的人头代表三角洲的居民，6束纸草意为众多的俘虏。鹰是那尔迈王的象征（即荷拉斯鹰神）。整个画面表明那尔迈王征服了三角洲，使那里的居民成了俘虏。《纳尔迈调色板》正面所示的象形文字，即有表意符号，又有表音符号，从而证明埃及象形文字体系在公元前3100年左右已成形。调色板通常用作研磨化妆品（颜料），但是纳尔迈调色板太大太重而无法用作个人的调色板，所以它更可能是有宗教用途的，专门地被制成神庙用品。有一种理论认为，它用来研磨装饰神像的颜料。调色板显示了许多埃及艺术的传统手法。埃及古物学者鲍勃·布莱尔(Bob Brier)把纳尔迈调色板评论为“世界上第一件历史文档”。纳尔迈调色板现存放于埃及开罗博物馆。 《纳尔迈调色板》的文物价值并不亚于珍藏在大英博物馆中的罗塞塔石碑，这件文物是推断古埃及是在公元前3100年第一次获得大一统的重要证据。调色板中的纳尔迈王造型威武，分别戴着上下埃及的王冠，标志着对上下埃及的统一。纳尔迈王在调色板中手击敌人的这个造型成为了后来古埃及法老表现自己威武的军事帝国君主的飒爽英姿，所以你在雕刻和纸草画中经常可以看到这个造型的古埃及法老，也算是纳尔迈开创的一种古埃及王者的美学典范。 公元前5500年----公元前3100年是埃及的早王朝时代，公元前3600年古埃及文明有了第一次飞跃式的发展，工具和制陶技术提升，象形文字初步形成，金字塔之前的马斯塔巴墓葬（阿拉伯语板凳的意思）开始流行，陪葬品开始丰富。公元前3100年纳尔迈，或者叫美尼斯统一上下埃及是有划时代意义的。比较人类历史这么早独立形成统一大国的国家埃及还是为各国翘楚的。埃及在地理行政区划上一直有上下埃及之分，所谓上埃及指的是孟菲斯以南的尼罗河河谷，下埃及指的是孟菲斯至地中海的三角洲，这两个地区不仅气候有很大差异，在当时来讲文化差异也很大，经过第一、第二王朝几代法老的努力才逐渐走向融合。迁都，确立最初的古埃及王权体制，完成拉神、荷鲁斯神、塞特神、奥西里斯神、阿努比斯神、索贝克神等诸神崇拜，以神权信仰作为王权的庇护，同时对周边地区进行军事殖民征服，确保帝国安全与发展。为后来的金字塔时代的到来奠定了很好的基础。 |
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