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1. 领袖应具备的素质 晋平公问师旷说：“什么是领袖之道？”师旷说：“领袖之道，要清净无为，广开言路，博爱众生；任用贤能担任公职，不被一般习俗所限，也不要被左右的人所控制；胸襟开阔，要有远见；有独到的见解，常常巡视或考核大臣们的政绩。这是做领袖所应该有的操守。”晋平公说：“好。” 2. 领袖要有气度 齐宣王问尹文说：“怎样才能做一个领袖？”尹文答道：“做一个政治领袖，要政简刑轻，并有雅量能容忍别人。施政的目标简单，人民就容易服从；法规少，人民就容易守法；不会因为政治问题而犯罪。有远大的目标理想，就能容纳众人；有恢宏的气度，就能容纳部属；圣人很少去干涉天下的事，而天下反而管理得最好。 《书经》上说‘聪明的人可以成圣’。《诗经》说：‘周朝有美德善行，子孙要保持它啊！’”宣王说：“好。” 3. 领袖须谨慎 成王封伯禽为鲁公，他把伯禽叫来，告诫他说：“你知道做领袖的道理吗？凡是在高位的人一定要谨慎，下层的人才会顺着在上者的行为。要打开避讳的大门，让他们按照一定的法度，从容地来帮助你。对那些敢说直话的人，不要拿自己的威严去吓他，对他们的话也不要辩正，要广泛地采择别人的意见，然后才选择可取的。只有文没有武，无法威服人民；只有武而不能文，人民虽然怕他却不亲近他，文武都有了，才能表现威和德；有了威和德，人民才会亲近他，服从他。操守廉洁的人能够上通领导，长于谄媚的小人被阻塞在下层，敢直言的人能被进用，忠诚信义的人才能被留得住。”伯禽接受了成王的告诫，道谢而去。 4. 亡国之兆 陈灵公行为乖僻，说话也不中肯，泄冶说：“陈国快要灭亡了哟！我赶快纠正他，可陈灵公仍然不听我的话，反而更加不像样子。在上位的以德感化人民，好像风吹草一样，东风来了，草就向西边倒下去，风的方向决定草倒下去的方向，所以领袖的一举一动，就要谨慎。如果种一棵弯曲的树木，怎能希望它有挺直的身影，领袖如行为不正直，讲话不谨慎，就不能保住他帝王的名位，让他的大名传到后代。《易经》上说：‘如果一个君子住在室内，讲的话合乎义，那么在千里以外的人都会响应，何况是跟前的人呢？如果住在室内，言不及义，跟前的人都不会响应他，何况是千里以外的人呢？话从自己嘴里说出去，影响及于人民；行为从自己身上表现出去，影响及于广远。言行是君子的关键所在，关系到他自身的荣辱，他怎能不谨慎呢？’天地有了变动，万物就跟着有变化。《诗经》说：‘你要出言谨慎，注重你的威望仪表，这样天下也就没有不安定、不完美了。’就是这个道理。现在你不从谨慎着手，任意纵欲，不自我灭亡，也会被人杀掉。” 陈灵公听了，认为泄冶是妖言惑众，把他杀了。后来陈灵公果然被徵舒所杀。 5. 君子成人之美 鲁哀公问孔子说：“我听说君子不拿下棋当游戏，有这回事吗？”孔子说：“有。”哀公问：“为什么不拿下棋当游戏？”孔子说：“因为有黑白两道。”哀公说：“有黑白两道为什么就不拿下棋当游戏？”孔子答道：“因为怕做坏事。”哀公听了孔子的话也就惧怕起来。 过了一会儿，哀公又说：“君子讨厌做坏事竟讨厌到这种地步！”孔子答道：“如果不非常地讨厌坏事，也就不能非常地喜欢好事，如不非常地喜欢好事，那么老百姓也就不会特别亲近你。《诗经》上说，没有看到君子，心里一直很难过，等到看到了，遇见了，心里就很高兴。《诗经》竟也这样地赞美一个人做好事。”哀公说：“真好！我听说君子成人之美，不会帮助人做坏事。如没有孔子，我到哪里去听这些话呢？” 6. 尧治理天下之法 河间献王刘德说：“尧对天下人心存关怀，尤其担心穷人，同情人民的痛苦，担忧他们不能事事称心如意。只要有人饥饿，他就说这是我使他饥饿的；有人受寒，他就说这是我使他受寒的；一个人有罪，他就说这是我使他犯罪的。他的仁义摆在那里，他的德化范围广大；所以不需要奖赏，而人民自己就会作好；不必惩罚，而人民就被治理得很好。这是唐尧治天下的方法。” 7. 舜以德服人 当虞舜的时候，有苗氏反叛，他们反叛的原因，是因为有太山在它的南面，殿山在它的北面；左边有洞庭湖，右边有鄱阳湖。凭着这样的险要，所以才反叛。夏禹想去讨伐他们，但舜不答应，说：“教化还没有尽到力量，再在教化上用力吧。”后来有苗氏请求归顺，天下人听到了，都责难禹的主张，而称赞舜能以德服人。 8. 周公执政 周公执政，给予人民恩德和好处，他派出州牧，去调查远方的人民，凡是遭到饥寒而没有衣食的，因打官司而失业的，有品德才干而没有被任用的，统统要报告天子。天子召见那些来朝拜的诸侯，对他们说：“唉，我的政策恐怕有不对的地方吧！为什么我所领导的人民遭到饥寒，而没有饭吃，没有衣穿，有因打官司而失业的，有些人很有才干，而没有被任用呢？” 诸侯们回去以后，就召集他们的大夫，把天子的话转告给他们，老百姓听到高兴地说：“真是好天子！他离我们那样远，而把我们民间的事情弄得这样清楚，天子哪里是可欺骗的呢！”所以那些州牧就打开四方的大门，看四方的事和听四方的事。因此，跟前的人更加亲近他，远方的人被他安定了。 《诗经·大雅·民劳篇》说：“安定远方，就像安定眼前的国家一样，以这种精神来帮助我建立大业。” 9. 以民为本 河间献王刘德说：“夏禹说过人民没有饭吃，就不能使用他；有了政绩，但对人民无益，我也不能让他们去做；所以要疏导河流，开凿长江，让它汇通其他的支流，并使五湖的水注入东海，这样人民是辛劳了，可是他们并不埋怨，因为这是对他们有益的。” 10. 禹为罪人器泣 夏禹出门看见一名罪人，下车去问，接着自己哭起来，左右的人就说：“这罪人不守法规，所以才会如此，您为什么也痛哭呢？”夏禹说：“尧舜那时候的人，他们都以尧舜仁爱的心为心，现在我是一国的领袖，百姓却以他们自己的私心为心，所以我才会痛哭。” 《书经》上说：“百姓如果有罪，那就是我当领导的罪过。” |
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