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陈氏第九世陈王庭根据太极拳打手对视觉、听觉、触觉训练的方法，继而创造了以击、刺、格、洗诸法相粘互刺缠绕进退的双人粘剑和拦拿封闭、掷刺发放、往复循环的双人粘枪。这是太极拳实战御敌的又一体现，历经数百年，几近失传。我有幸受教于著名太极拳家蒋家骏先生陈式太极粘剑的技法，通过实践，愈感其理精法密，精微巧妙！习而思之，略有所得，不敢自密，公之同好。 陈氏太极剑法与陈氏太极拳一样，精华所在，全在松圆转圈。怎样转圈呢？也就是以剑配合身法、步法、手法划一个圈；圈有顺逆，有大小，有上下、有左右、有前后，有有形、有无形，各种不同的圈，错综交叉地配合于剑势中。 陈氏太极剑，以转圈为形，以缠丝劲为质，运用击、刺、格、洗、粘、连、黏、随等法，使剑艺日臻规矩、顺达、松圆、气顺、神清、劲整。到此地步，要使剑圈逐渐缩小，达到有圈不见圈，手到剑到的境界。正如《拳论》所说：“若是功夫纯熟，由其大无外之圈，造到其小无内之境，不遇敌则已，如遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风之摧枯拉朽，孰能当之”。练到此种功夫，才算剑法从有“形”而归无“形”的境界，方能理解陈氏太极剑法三味。陈氏家传第十七代宗师陈发科公之爱女陈豫侠先生曾说：“是以练太极剑者，唯下久苦之工于一圈，熟而更熟，精而益精”。强调了“圈”的作用。 [NextPage] 陈式太极粘剑是双人运用击、刺、格、洗等诸法练习技击的实战御敌之术，其技理与拳理相同———粘、连、黏、随，不丢不顶。 “粘剑”的要决在于“粘”字，而“粘”只是实现技击的一个手段。对敌时，“粘”就如同一把无形的锁，锁住对方，则自己进退攻防变换自如，使对方无任何可乘之机，从而达到御敌制胜的目的。“粘”又体现在眼、身、步、手的每一细微动作之中。单从眼法讲，眼视对方为“粘”，如果眼脱离了目标，则失去了技击的含义。练习粘剑时的力点在剑尖或剑身，而力源则来自以腰为轴，配合腰裆膝的螺旋缠丝转动所发出的轴心力，再由肩而臂而腕，再达于剑。双人粘剑时，是通过步法的进退来控制双方的距离，敌进我退，敌退我进，敌促我速，敌缓我随，使自己始终保持在对方能击刺的范围之外，而且又能牢牢地粘住对方，做到不即不离，不丢不顶。手的听劲在双人粘剑中尤为重要，通过手部的触觉来感受对方的一动一静，把获取的信息迅速的传递给人体的神经中枢——大脑，再由大脑发出指令来指挥全身各部肢体作出协调的反应。 刀有一面，而剑有两刃，均可应敌，所以使用起来不需换刃，两剑相粘时不允许硬碰硬架，要求轻快自如，一粘即走。所以练习粘剑时对“轻”的要求极为重要，只有当两剑轻轻地粘住，人的自然反应才能最为敏感，也才能在最短的时间内作出最有效的攻防反应；而在步法上，只有真正轻了，才能进退转换自如，正如拳论所说：“手到步到，发人巧妙”。例如陈式剑法中野马跳涧一式，对方持剑集全身之力跳步向我刺来，我迅速退步，沉肘，使剑顺着对方来力的方向略收回，同时顺缠转动手腕，把对方的剑向外格，化去来力（但切记格的不可过多，应控制在自己同时能击刺到对方有效部位的范围之内，做到化中有发，退中有进），此时正是对方旧力已过，新力未发之际，我迅速反击，则如瓮中取食，一举即中。又如“展翅点头”一式，这是从下向上所划之圈，其击法是以下半圈撩击于对方的裆、腹，如对方用剑格拦，我顺势以肘为轴转剑从下向上反击对方上半部，上下之击，变化一圈之中，可以虚实并举，防则虚，不防则实，轻灵圆活，变幻莫测，做到：“击、刺、格、洗人莫知，不丢不顶圈中奇”的效果。 练习粘剑时与真正对敌有所不同。练习时，必须按照剑势套路规矩学习，强调两剑相粘，不可脱离，且双方要保持一定的距离，动步相随，不能错乱，以练习剑法中“粘”的基础功夫。熟练掌握了“粘”的技巧功夫之后，再潜心练习传统的击、刺、格、洗四法。对击、刺、格、洗诸法彻底掌握后，则不必拘泥于即定之法，要领悟到击中有刺，刺中有击，格中有洗，洗中有格；而击又有上下之分，上击为挑（或撩），下击为劈；刺有奇正，格有高低，洗有前后大小，击刺格洗随心所欲，变换诡奇。再练习时，必于意中眼中具有应敌之意，这种意要在动作中达到有形于无形之中，使人难以预料，到了真正对敌的时候，才能随意发挥。 以剑取敌，击刺的部位极为重要，否则有不同的效果。一般对敌时，均取其要害处，如：眼、颈、喉、腹、裆、手腕、下肢等，一旦击中，对方就会失去战斗力。但剑法高明之士，也能用剑的平面粘住对方的剑，用格法发劲，使人腾空而跌出丈外，既能达到御敌制胜的效果，又能不伤害对手。 我国的剑术历史悠久，且历代出现过无数的击剑名家，武术家称剑为“短兵之帅”，自古以来，颇受青睐，各门各派都有剑法套路传袭。陈式太极粘剑是特定历史时代的产物，具有很强的实战技击作用，其技法精微巧妙，集中体现了陈式太极拳法的柔化刚发，粘连黏随，不丢不顶，是陈式拳械的精华所在。但却历来不易传授，因为练剑须有身法、步法、手法，极细极难，而习练者多是追求其动作的优美，形态的舒展，不去探求剑理剑法，甚至有些人对拳法尚一知半解，就去练剑，这只能是舍本逐末，缘木求鱼，以至于剑法在数传之后，已失其真谛。是故，笔者愿天下爱剑之士，不仅要练其形，更重要的是悟其理、求其实，携手共进，把我国传统的剑法剑术这一宝贵财富，尽可能的继承下来，而传承下去！ |
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