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临第十九卦
地泽临（坤上?兑下?）
卦辞
元亨，利贞，至于八月凶。
译文：筮遇此爻，在八月份举事有利，在八月之外举事则凶。
爻辞
初九：咸临，贞吉。
译文：用自己的行为、志向、诚心来感化领导民众，以身作则、身体力行，则自然受民众的爱戴和拥护。
脑补：一个公司或者组织的领导者，通过以身作则，身体力行来影响和感化那些组织或公司的职员，自然会受到民众的爱戴和拥护，觉得领导者是一个出色的、有人格魅力的人，但是这样，对一个公司或者组织来说，太依赖于一个人的人格魅力，具有个人化的色彩，对于那个领导者来说，当然是好事，但是对于一个公司或组织来讲，存在变数。
九二：咸临，吉，无不利。
译文：咸通威字。利用权威来领导民众，则有权威则万民服从，一旦权威失去则天下动乱。
脑补：组织的领导者通过个人的权威，使用下属对他服从，但是，一旦失去权威，内部会出现动乱。权威在组织中，基本上是通过一种高压的力量来使用下属服从，而且通过权威的作用，在这个组织中，判断一个行为正确还是错误、有没有危害、是否公正、符不符合道德标准都没有意义，只要来自更高权威的命令，那就是对的，必须无条件的服从，本来应该考虑的事情变的无关紧要。同时，也会缺少一定的创造性。很多时候，权威通过身份标识、头衔来起作用。 这个爻的结论，只是说了不会不好的，没有点明到底好呢还是不好呢。
六三：甘临，无攸往，既忧之，无咎。
译文：利用强制、苛刻的手段来领导民众，政令和规章制度繁多、手段苛刻、惩罚严厉，则民众困苦，对领导者必有怨念，若能够改变方式用宽和的手段，则无咎。
脑补：一个组织内部，有非常多的规章和制度，对违反规章和制度的处罚很严厉，检查有无违反规章和制度的手段很苛刻。那么，组织内部的成员必然过的很辛苦，就像一双手掐着喉咙过日子，充满了怨言。如果再这些制度建设的前提下，能够用一种宽和的手段来执行，那么不会有过错。很多组织内部制度的建立，导致了组织成员的工作，只是为了不违反制度，不违反制度的工作就是好的工作，不利于发挥成员的能动性。 而且，该爻的结论是，这样做只是没有过错，好与不好没有直接点明。
六四：至临，无咎。
译文：利用诚信来领导民众，没有过错。
脑补：组织的领导者，言出必行，通过诚信做事来让组织成员信任，并通过这种信任来领导组织的成员，这样做没有错。 这个爻最后的结论只是说没有过错，并没有说这样好不好，只是说没有错，个中意味不言自明。
六五：知临大君之宜，吉。
译文：利用智慧来领导民众，大君应当这样，若能做到，则可明察秋毫、洞察先机，吉。
脑补：作为一个组织的上层领导者，应该具有智慧，古代人的智慧一次包含的意义太广，更多的时候表达的是一种“道”，包括自然之道等等，内含着一种法则，通用的规则和事物的本质。在这个基础上，能够顺势而为、见微知著，在事情的起始阶段就能够了解事情的大致走势，在问题出现的起始阶段甚至问题的萌芽阶段就能够发现。这样来领导一个组织，自然吉利。 这也是全部爻辞中唯一的一个吉爻。
上六：敦临，吉无咎。
译文：利用敦厚来领导民众，亦吉无咎。
脑补：一个组织的领导者敦厚待人，老成宽厚，这样能够汇聚吸引一些有才干的人在身边共建事业，当然是吉而无咎。 注：1、脑补部分纯属瞎编。 2、以上释义基于高亨先生的《周易古经今注》。 3、以上内容仅取字面意思，与《易经》理、象、数中的象和数无关，同时，也未结合该卦的综卦、错卦、互卦。 |
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来自： 王天神 > 《相学，周易：五行八卦》
