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还珠楼主李寿民，是民国时期的武侠小说作家，他非常喜欢《红楼梦》，而且和庚辰本有缘。1947年，他在《还珠楼丛谈》说： 曹雪芹《红楼梦)，几于家弦户诵，人手一编，盖其至情所感，引人入胜，非身处其境者，不能道此语也。惟曹君原著，仅写至八十回而止，其八十回以后，至一百二十回，则清乾隆间高某所续编，然高君文自不弱，所写贾氏败后，大观园悲欢离合，一片凄凉之状，亦有其独到之处，高君貌奇陋，其妻竟郁抑而殁，则其万种柔情，千行徘侧，竟不能见容于爱妻，亦可异已。赵瓯北有诗悼之。 余曾见有脂砚斋旧抄八十回本(红楼梦》，为徐颂阁氏旧藏，题曰脂砚斋者，以贾宝玉喜食好女唇上口红胭脂，以脂砚名斋，其鲜艳可知，书中文字，与普通刻本，颇有同异，然书头眉批，行间夹写朱笔之字，非评骘文字良劣，而叙述作者身世之经过，堪为是书之补注。 如秦可卿之死，王凤姐为之办理丧事，分派家丁，开出仪式节日，宝玉在傍，为之执笔磨墨。眉端注曰:“回想起来，已经二十年了。”又曰:“作者真是具了佛心，笔下为之超生了不少。”宝玉生日，园中姊妹，为之祝寿，宝玉房中丫鬟晴雯、袭人，又为之凑钱做寿，原文写得何等细腻，书眉批曰:“此情惟个中人方可以知之。” 惜书不在手边。记忆所及，仅此断羽零爪，然藉此可以窥见是书，为曹雪芹原稿，纵非稿本，己为与雪芹有关系之人所批者也。胡适之先生撰《红楼梦考证》，即据是本，并为长跋于后，今其原书及跋，均藏徐氏，此拱璧之珍，仅于友人谢君处，立观片时，未能竞窥全豹，至今思之，犹为怅惘云。 这一段话，简直是漏洞百出，驴头不对马嘴，风马牛不相及。这个责任不能算是李寿民的。应该是庚辰本拥有人告诉他的。 首先，庚辰本这本书不是徐颂阁所藏。目前红学家公认，庚辰本是1932年或者1933年，徐郙的儿子徐星署在北京隆福寺书摊，花了八个大洋购买的。这个时候，徐郙，也就是徐颂阁早就去世了。他们用徐颂阁名字，纯属拉虎皮扯大旗。 徐郙，1836—1907人，字寿蘅，号颂阁，上海嘉定人，状元，先后授翰林院修撰、学政、左都御史、兵部尚书、礼部尚书等职，拜协办大学士，世称徐相国。庚辰本是他儿子徐星署购买的，不是他购买的，也不是他收藏的，他是绝对看不到庚辰本的。 其次，所说“胡适之先生撰《红楼梦考证》，即据是本”，也是瞎说。1921年，胡适的《红楼梦考证》问世，开创了红学研究新时代，他成了新红学开山鼻祖。当时他根本没参考庚辰本，他想参考也看不到。 李寿民所说的“友人谢君”，非常可疑，这些不靠谱的说法，很有可能是他告诉李寿民的。不过在庚辰本传奇历史上，并没有谢某人的记载。庚辰本怎么跑他手里去了？他从哪里冒出来的呢？打算卖给李寿民吗？这都值得探究。 |
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