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【生活中的自然辩证法】 老子说：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以，有和无互相转化，难和易相互形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谦和，前和后互相接随，这是永恒的。以上八个方面就是老子通过日常社会现象与自然现象，阐述了世间万事万物存在并都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系，论述了对立统一的规律，确立了对立统一的永恒、普遍的法则。 是的，宇宙间的事物都是处于变化运动之中的，事物从产生到消亡都是有始有终、经常变化的，宇宙间没有永恒不变的东西。所有事物都是有其对立面，都是以对立的方面为自己存在的前提，没有“有”，也就没有“无”；没有“长”，也就没有“短”；“相生、相成、相形、相盈、相和、相随”等都是指相比较而存在，相依靠而存在，这就是东方古典哲学中所谓的“相反相成”的朴素道理。
【和谐生活的法则】 接着，老子讲如何在生活中把握和谐生活的普遍法则。 老子说，所以，圣人以“无为 ”的态度去对待世事：实行“不言”的教导，任凭万物自然地生长变化而不去强为主宰，生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃自己的能力，功成名就而不自我夸耀。正由于不自我夸耀，所以他的功绩不会泯灭。以上是老子提出和谐生活要以“无为”的心态去为人处世的五个原则。 由此我们看出，“无为”不是无所作为，也不是随心所欲，而是要以自然界的“无为”规律去发挥主观能动性，去贡献自己的力量，去达到有为的目的。老子这样做的目的是为了重视矛盾的对立与转化。因为事物的发展变化、都是在矛盾对立的状态中产生的，对立着的双方互相依存、互相联结，并能向其相反的方向转化。老子把这种变化看作是自然的根本性质，所以，老子在《道德经》第四十章说道：“反者道之动，弱者道之用”——老子的辩证法是基于对自然和社会综合的概括。
【不言之教、无为之益】 老子以超前的眼光提示我们，让我们以圣人为榜样。 首先，老子所说的“行不言之教”，就是教导人们要有所作为，但不是强作妄为，不要随便去发号施令，不要滥用行政命令；不要硬去发布许多不符合自然规律的制度，不要强制实行自己的主观意志。 “行不言之教”与“处无为之事”是同一个意思，就是希望众人能遵守自然法则。老子这里所说的圣人，是以虚静、不争为理想生活，追求心灵的自由，也就是心灵与自然合一的人。老子让我们以圣人的大思想要求自己处无为之事，老子这里所说的“无为”不仅是一种老子所提倡的生活态度，也是老子的一个哲学观点。
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