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全世界只有不到1 % 的人关注了打坐 你真是个特别幸运的人 年龄稍长的人恐学不来，则可改用半趺（单盘），单以左脚小腿曲置右股上，不必再把右脚小腿牵加于左股上面。如果单盘也不能做到，可把两小腿向后交叉于两股的下面也可。 其次，要安置两手，把右掌的背叠在左掌上面，贴近小腹，轻放在腿上。 然后把身体左右摇动七、八次，就端正其身，脊骨勿挺勿曲，头颈也要端正，令鼻与脐如垂直线相对，不低不昂；接着开口吐腹中秽气，吐毕，把舌头抵上腭，由口鼻徐徐吸清气呼浊气三次至七次。 吸气毕，即闭口，唇齿相着。舌仍旧抵上腭，再轻闭两眼，正身端正，兀然不动。坐久若微觉身体或有俯仰斜曲，应随时轻轻矫正，这是坐时调身的方法。 坐毕以后，应开口吐气十数次，令身中热气外散，然后慢慢地摇动身体，再动肩胛及头颈，再慢慢舒放两手两脚。 再以两大指背互相摩擦生热以后，擦两眼皮，然后开眼，再擦鼻头两侧，再以两手掌相搓令热，擦两耳轮，再周遍抚摩头部以及胸、腹、背部、手臂、足腿直至足心而止。 坐时血脉流通，身热发汗应等待汗干以后，方可随意动作，这是坐后调身的方法。 三、调息 气体经鼻出入，一呼一吸为一息。静坐入手最重要功夫，就在调息，呼吸有下列四种相：
这方是静坐的调息。学者应该注意，呼吸时丝毫不可用力，要使鼻息出入极轻极细，渐渐深长，自然到达腹部，连自己耳朵也听不到鼻息出入的声音，方是调相。
学者在平时应该注意鼻息出入，不可粗浅，宜从喉胸而渐达腹部，是为坐前调息的方法。在入坐时，息不调和，心就不定，所以必须使呼吸极缓极轻，长短均匀。 调息也可用数息法，或数出息，或数入息，从第一息至第十，然后再从第一息数起；若未数至十，心想他事，以至中断，就再从第一息数起，反复练习，久久纯熟，自然息息调和。这是坐时调息的方法。因调息的缘故，血液流通，周身温热。 坐毕收功时，应该开口吐气，必待体中温热低减，恢复平时常态后，方可随意动作，这是坐后调息的方法。 六、调心 人自有生以来，一直用脑想事，念头生灭不停，所谓“意马心猿”，最不容易调伏。静坐的功夫，就在能否调伏杂念。 人在未入坐前除卧以外，就是行与往，应该先对这行和住二项常常检点，一言一动，总须要心意平和，集中，勿令驰散，久久自然容易调伏。这是坐前调心的方法。 至于入坐时，每有两种心象：一是心中散乱，支持不定，二是心中昏沉，容易瞌睡。大凡初学的人，每患散乱，练习稍久，杂念减少，就容易昏沉，这是用功人的通病。 治散乱的病，应当把一切放下，看我的躯体也是外物，不去睬它，专心一念存想小腹中间（编者注：建议关注鼻息，刚开始不要关注小腹。），自然够徐徐安定。治昏沉的毛病，可把这心提起，注意鼻端，使精神振作。 大抵晚间静坐，因白天劳倦，易入昏沉，早晨入坐，就可避免。此外，也可用前面数息方法，从一到十，数得不乱，久久习熟，心与息相依，则散乱昏沉两病都可避免。这是坐时调心的方法。坐毕，也要随时留意，勿再胡思乱想，这是坐后调心的方法。 以上调身、调息、调心三法，实际系同时并用，为文字记述便利起见，乃分作三节，大家要善于领会，切勿逐节分割去做。（责任编辑/小翠） |
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