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二生三 天地万物不离土 突破五行见真吾 唵嘛呢叭朝元聚 心发吽字婴孩出 更喜神游逍避界 志同诚护道侣呼 三年苦修磨砺过 修来丹成神仙术 一、对诗的阐释 1“二生三” 物生有三，孕生于混沌伴有无．天地间无物不是。由此反思实是道“炁”的结果。上文书中说先这“炁”包含着看不见的金、木、水、火、土，包含着看不见的磁、波、场、电、气。这些物质古人感觉到，可又说不清楚。由于在河洛术理的演示中，古人发现这一本源的运化生成之理，就此指导着祖先在各种文化中的衍生，形成了中华民族特有的思维行为标准，祖先依此宇宙大律之理，形成思想中的“天人合一”观和人体养生延寿的理念行为。 2“天地万物不离土” 由于这个道炁中“磁、场、电、气”、“金、木、水、火、土”的至精至微，所以它无所不在，无所不包，而它又是万物生成的本原。古人说它是土，其实只是在数理中的5数显示。老子说“吾不知其名”，那么今天我们现代人类也没办法给它取一种确切的名字，所以古人用这个“炁”来展示。而这个“炁”正是人们所寻找的潜能，物得到它才可壮，人得了它才能长寿健康，它既有通变性，又有生化性，依靠这个“炁”生，而这个“炁”又靠气养，万物有了它才能生生不息，才能昌盛繁荣。 3“突破五行见真吾” 这个炁在生化之中靠的是运行。古言云：“流水不腐，户枢不蠹。”古人认为五行，五为五物、五音、五方等等，行即是运化的一种表象。即是说字宙万物无一不是在永恒的运动之中。行的反意是止，而止是一点，行是永远。丹学功法修炼此时即是形止而神不止，形不动而气血永动。静中求得是“守一”，守一才能保持神意不散，神意不散才能真我显现，真我显现潜能才能出现，才能发挥强大功能作用，才能显现出常人没法想到的身体强大保护功能。 4“唵嘛呢叭朝元聚” “唵、嘛、呢、叭、咪”五个字的发音来源于五律的音频，它可以作用于人体，有疏通经路、气血的作用，更有着调节现代人所说的生物电的功能，它具有调动和激发人体潜能的作用。“唵”字的发音直接作用于心气，“嘛”字的发音直接作用干肝气，呢、叭、咪等以此类推，以五音集聚五脏之气，而最后一个吽字，是炼冲举的一个关键，古人通过身体的自身修炼，获得了这一实践的结果，把人体养生推向—个神奇光辉的历程，今日重新服务于人类，实是中华民族这一全息思想的结晶。 5“心发畔字婴孩出” “畔”字在丹功中，实是丹学中的一步重要环节，应有备才能无患。因字一发，常使中的“三魂”即三个阳电核，冲击离体，也是在丹学中所说的婴儿扎步时期出现的景象，而任何一种事物的发生发展都是一个循序渐进的一个过程，而这三个阳电核离体，即是真我的离体，如没有道伴的召唤，然本人可能不能再清醒过来。不能清醒即是不能魂魄归位，这时人会出现假死现象。为了避免这一误差，修丹者历代非常注意此一时期，把这一现象，古人称之为“冲关”。 6“更喜神游逍遥界” 神游是修丹者的习修三年婴儿扎步阶段，修炼者可达辟谷儿月的现象，外象表现犹如活死人，当真我离窍时，身体因修者反复冲举，五气难聚合，一朝聚合，心理暗示一“吽”字，真我的三个阳电核离窍。这时要专职的看护者循序渐进的召唤，见修者眼睛睁开为止，眼睁又闭，再次修炼，反反复复经此三年，可多天不召唤，修者也能应对自如，这时可算功德圆满。 7“志同诚护道侣呼” “道侣”这一称呼，应是至真至诚，同为修习人体高端的生命科学（丹学）的一个伟大奉献者，在同伴修为中要掌握全部的知识技能，又要应付各种难点问题。同时还要有为事业献身的精神，这天道伴修，他年自己修。既是帮助别人完善及自我完善，又可光大华夏先民留给我们现代人类民族智慧结晶。 8“三年苦修磨砺过，修来丹成神仙术” 丹学的修为不是速成，而是经多年的持之以恒，才能最终成功。初步的锻炼需要时间由短逐步地延长，从几秒钟逐步开始，到最终才能够达到几天的时间后非人为而自身苏醒。而这种锻炼方法为的是所谓的神通，其实这种现象就是把自身的三个阳电核，通过以上方法逐步地惨习，道家称之为真我，即是如你自身一样，而不是身体的经历。 二、道家丹功第二界：婴儿扎步 用图演示，上阴下阳，即以4.6来分别上女下男后天卦，又以洛书一生水为体验人的肾水演示。 古人以洛书九宫数理演示着天门地户，其中以五数为中央，进而又以四季的变化来演示与人体的相和。用图演示： 即阴刚反复的过程，正应《黄帝内经》中所说的，女子七岁前为阳，七岁后为阴。二七一十四岁天癸至，见癸水的生理反应。男子八岁前属阴，八岁后属阳。二八一十六岁真元气盈，生殖成熟。由此经过丹功修炼，能使渐衰的身体阳气重现，浊阴之气渐而消失，以达返老还瘴的内质。即是老子所说的“道生一，一生二，二生三”。而这一过程要完成三返二。在这一过程中的丹功修炼，修炼者时常会有魔幻搅乱思绪，同时又有灵苗冲动之感，此时已完成第二步基础功法。 三华聚顶，五气朝元，有为而真我在心，无为在顶（神室），丹结真元，聚合五气，以唵嘛呢叭咪，吽字主冲。其五字之意在于聚合五脏之气，人是活体生命，体内脏器及身体，无时无刻都在运动之中。自然与宇宙天地相通，从而形成自身的场态，在于此间固有的以磁场波电形势相应着形体，其磁场中游离着三阳七阴电核，以精气神（真元）相依着三个正电核，道家修丹者叫它为魂属阳，即有其清阳之气的功能，主导着精神思维方面的指挥体系，主导着七个阴电核（修丹者叫它为魄），受用于脏腑器官及形体内部代谢功能的运行，平时阴阳相辅相依，各行职责，保障生命的正常活力。魂士升，魄主降，此功修为即是阴阳电核的分开，其法是从静中求得，平时各自分行。此时的三华聚顶，就是要三魂聚于头顶神室，即头顶，以唵嘛呢叭咪来聚合五脏之元气，走于黄道冲脉，拿准时机一个“吽”字音的聚合能量，把三个电核聚体，冲离形体磁场。这时修炼者要知，人自人的磁场，宁宙星球同样有其磁场；更要明白人与地球磁场是同步的，而此时的功就是为了不要让其脱轨而失去控制，然后伴随自身功力加大磁场增强，磁场范围同步加大，让其随欲而游。可相反，初练功者还不能达到收发自如，此功法主要练其收发功能，否则自身电核一旦游离不能收回，即是形神的分离，同时也是形体的死亡之时。所以修炼此步功法，须财地法侣四项俱备，方可修炼。 二年修炼，首先俱备住室，应与村镇相分离，又要考虑到采购生活用品的方便。此时段的灵气在于风水的山清水秀，室内的清新整沽。为了不便于旁人打扰，房室应建得没有多余宿位，只够练功及几位道伴护法休息足矣。几年的生活所需的钱财必须事前准备充足，由此财地的问题解决完备，方可选挑道伴。 道伴的选定者首先必须是同道之人，对功法的喜好应至高无上，对自身的功法修炼及对道伴的护法，更要以崇高的责任义务职责去理解。当作一种事业去尽心尽力地维护，否则等于谋杀。而且相互间要心有灵犀，心神共明，兢兢业业。因此阶段的功法正是承启十月结丹和下步的九年活死人的大丹修炼。此段婴孩的游离，多是于前所未见和以前未有的感觉，所以处处着迷，串串新奇，一时着幻，永远难于相合形体（即死亡）。所以此段练功道伴至关重要。 |
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