|
回雁峰——南岳七十二峰第一峰
诗云：山到衡阳尽，峰回雁影稀。应怜归路远，不忍更南飞。
南岳衡山，有七十二座山峰散布在衡阳、衡山、衡东、长沙、湘潭诸县，方圆八百里，以祝融峰为中心，南以衡阳回雁峰为首，北以长沙岳麓山为足；分布在祝融峰前者十六峰，峰后者十三峰，峰左者十二峰，峰右者十九峰，峰东者六峰，峰北四峰，峰南一峰。其中高峰有五座（祝融峰、紫盖峰、芙蓉峰、石廪峰、天柱峰），以祝融峰最高，海拔1290米。
衡阳古八景诗云：
雁峰烟雨实堪夸，石鼓江山锦绣华；
花药春溪龙现爪，岳屏雪岭鸟喧哗；
喜看东洲桃浪暖，西湖夜放白莲花；
朱陵洞内诗千首，青草桥头酒百家。
早春二月，回雁峰上春花正含苞待放，此时此刻，从上达牌坊拾级而上，慢慢领略回雁峰城中静土的自然风光，细细品味回雁峰那厚重的雁文化、寿文化、船山文化韵味，一种峰回路转、柳暗花明的感觉油然而生，更是令人心旷神怡、宠辱皆忘、留连忘返！难怪南飞的大雁在此恋恋不舍不肯再往南去了！乃至于春天来了也不愿北返！
青天七十二芙蓉，回雁南来第一峰。回雁峰居八百里南岳七十二峰之首，故称南岳第一峰。海拔96.8米，总面积6.32公顷，坐落于衡阳市雁峰区湘江之滨。峰名传说有二，一曰：北雁南来，至此越冬，待来年春暖而归；二曰：山形似一只鸿雁伸颈昂头，舒足展翅欲腾空飞翔;美丽的古城衡阳也因此峰冠以“雁城”之雅称。南岳第一峰含义有二，其一就地理位置来讲，它是南岳七十二峰从南到北的首峰，与祝融、天柱、岳麓诸峰同负盛名；其二南岳“香文化”历史悠久，历来有南岳进香自第一峰开始之说。千年古刹雁峰寺坐落于回雁峰上，迄今已有一千四百多年的历史，历代高僧在此传经布道，传说“寿佛”曾留一件袈裟在雁峰寺，寺内设有“寿佛殿”，香火鼎盛。只是我们来时已是下午六点钟，雁峰寺已经大门紧闭，时间关系，只好匆匆拍了些照片，回来后再细细品味。
“上达”牌坊按明朝图式复建。绿色的琉璃瓦，厚重的拱形山门，镌刻麒麟吐须，狮子戏球，二龙戏珠，丹凤朝阳。拱门上“上达”两字。相传是雁峰寺一烧火和尚用烧火棍所书。其寓意是上山、登高自此起步。两边的雁峰长联为雁城著名诗人郭龙撰写并由有“诗魔”之称的衡阳籍台湾著名书法家诗人洛夫先生书写，共170个字，囊括了衡阳的风景名胜、历史名人。
雁峰长联上联：雁阵凌虚，低南楚星云，挥垂起几多峥嵘逸致。蘅芷凝香，岳岚透翠，七十二峰曷首？观蔡侯漂素，子初运筹，茂叔栽莲，船山铸净。玉麟梅骨自嶙峋，更那堪农髯负笈。学府传薪，烈忠喋血荐轩辕。性灵中，代出人龙，行空天马。
雁峰长联下联：城梧岸绿，近东洲桃浪，抖擞来如许料峭春光。耒磯吐雪，蒸浦沉幽，数千百簇谁花？念岣嵝存碑，疏雨滋菡，烟池锁柳，古塔惊虹。石鼓籁声当闪烁，曾无灭霭釉堆华。雾茶叠碧，醽醁呈馨飘鸟岛。禅净处，钟生地气，竞秀图画。
回雁峰山虽不高，但山不在高，有仙则灵。历代名人王勃、杜甫、钱起、刘禹锡、柳宗元、杜荀鹤、王安石、文天祥、范仲淹等到此都留有赞誉回雁峰的诗词佳句。文因景成，景借文传，故名扬天下。明末清初的思想家、哲学家王船山出生于回雁峰下王衙坪，北宋理学家周敦颐成长于此。回雁峰可谓人文荟萃，风景如画。回雁峰景区是集锦式的古典园林。这里有衡阳市城标——雁雕、千年古刹——雁峰寺、衡阳古八景之冠——雁峰烟雨、潇湘八景之一——平沙落雁、衡阳标志性建筑——回雁阁、王船山出生地纪念馆等主要景点。回雁峰的三大文化品牌——“雁文化”、“寿文化”、“船山文化”源远流长。整个景区设施完善，布局巧妙，它远山而不僻，近市而不嚣，胜步景区，令人心旷神怡，留连忘返。
在南岳第一峰，最值得一提的人物是明末清初的唯物主义思想家哲学家湖湘文化的重要代表人物王船山（王夫之1619-1692)
字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与顾炎武，黄宗羲同称明清三大学者。衡阳是他的出生地晚年隐居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。明崇祯年间，王夫之求学岳麓书院，师从吴道行，崇祯十一年（1638）结业。在校期间，吴道行教以湖湘家学，传授朱张之道，较早地影响了王夫之的思想，形成了王夫之湖湘学统中的济世救民的基本脉络。明亡后,清顺治五年（1648），王夫之在衡阳举兵抗清，阻击清军南下，战败后式耜殉难，乃决心隐遁。回到家乡衡阳潜心治学，在石船山下筑草堂而居，在此撰写了许多重要的学术著作。王夫之一生著书320卷，录于《四库》的有：《周易稗疏》、《考异》、《尚书稗疏》、《诗稗疏》、《春秋稗疏》等。岳麓书院建船山专祠，以纪念这位不朽的大师。著作编入《清代船山全书》。在王船山出生的纪念馆里，展示着他生前用过的实物，最有意思的是他的木屐和雨伞，那是他在明朝灭亡后的必备物品，他用“头不顶清朝天，脚不着清朝地”的实际行动展示着对明朝的忠贞以及他那永不屈服的铮铮铁骨。南岳第一峰因有他的存在而更加增添了光彩。
|
