衡阳的公园（上集）

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衡阳市区内过去公园很少，而且入园还要收费，限制了人民的休闲娱乐和健身活动。改革开放后，随着时代的发展，现在市内已有数十个公园，而且全部免费开放，极大地丰富了人民的文化生活。

近来我们利用闲暇时间，游览了市内的部分公园，感受了衡阳美丽的自然风光和深厚的人文景观。现将拍摄的部分照片整理成本美篇。

一、雁峰公园

雁峰，又名回雁峰，乃南岳七十二峰之首。相传'北雁南飞，至此歇翅停回'，衡阳因回雁峰而又雅称'雁城'。

明朝著名旅行家徐霞客游览了衡阳后，提出了'衡阳八景'之说。后人把衡阳八景编成了一首七律，诗曰：

雁峰烟雨实堪夸，石鼓江山锦绣华。

花药春溪龙现爪，岳屏雪岭鸟喧哗。

朱陵洞内诗千首，青草桥头酒百家。

喜看东洲桃浪暖，西湖夜放白莲花。

回雁峰乃是'衡阳八景'之首。

雁峰广场，位于回雁峰北面。广场中央是作为雁城城徽的大雁展翅雕塑。

回雁峰公园北门。门上匾额'南岳第一峰'是赵朴初先生的墨宝。门联为：'雁阵破长空展翅腾云俯仰方知天地阔，峰头揽胜景骋怀极目登临不尽古今情'。

从北门进入，映入眼前的是颇有气势的断崖飞瀑，崖壁上书有'回雁峰'三字。断崖下是水光潋滟的烟雨池。

断崖上的诗句'雁阵惊寒，声断衡阳之浦'乃唐代诗人王勃所写佳句。

回雁峰山虽不高，但历朝历代有许多名人留下了以其为典故的诗文，如杜甫的'万里衡阳雁，今年又北归'，范仲淹的'塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意'，柳宗元的'晴天归路好相逐，正是峰前回雁时'等，这些脍炙人口的诗文使得回雁峰更加名扬天下。

沿石级登山，可见依山而建的雄伟的雁峰寺。雁峰寺迄今已有一千五百多年的历史。正门悬挂赵朴初书写的'雁峰寺'。寺的前殿为观音殿，供奉着观音菩萨。

雁峰寺的后殿为寿佛殿，供奉着寿佛。回雁峰为寿佛源头，是中华寿岳'无量寿佛'的唯一供奉点，

雁峰寺南面。围墙上写有历代名人以雁峰为主题的诗文。

绕过雁峰寺，即可见巍峨的回雁阁。这是衡阳市标志性建筑，美称衡州第一阁。

回雁阁位于回雁峰的最高点。在回雁阁上原本可以俯瞰时隐时现的似带湘江。然而现在周边树木参天蔽日，遮住了人们的视线。

王船山出生地纪念馆，位于回雁峰西侧半山腰，是为纪念出生于回雁峰下王衙坪的明末清初思想家王夫之修建的。

王夫之（1619－1692），别称王船山，衡阳人，明末清初的大思想家。早年积极参加反清复明的斗争，壮志未酬，被迫隐居。著书立说达400余卷800多万字，涵盖了哲学、历史、政治、经济、文学、教育、诗词歌赋诸方面，是湖湘学派的代表人物，其作品和思想深刻地影响了一大批湖湘人士。王船山隐居后，出门时总是打着伞，寓意与清朝'不共戴天'。

回雁峰上各处的奇花异草、古木嶙石、亭阁回廊、碑石丛林等景观错落有致，美不胜收。

山上随处可见人们在进行休闲娱乐活动。

回雁峰的南门。

二、石鼓公园

石鼓公园以园内石鼓山上的石鼓书院为核心景观。'石鼓江山锦绣华'，石鼓山及山下的江水是衡阳八景之一，现在是国家4A级景区。石鼓山是在蒸水和湘江的汇合处的一座小山，悬崖峭壁，几立江中，蔚为壮观。山上建有石鼓书院。石鼓书院始建于唐朝，迄今已有1200余年历史，在宋朝时是全国四大书院之一，是湖湘文化发源地。

石鼓山东面是湘江。

石鼓山西面是蒸水。

石鼓七贤雕像。这是石鼓书院门外广场上最醒目的景观。石鼓七贤是指韩愈、周敦颐、李宽、李士真、朱熹、张栻、黄干等七人

石鼓书院山门外的禹碑亭。亭柱上题着一副对联：'蝌蚪成点画，天地衍大文'，为现代书法家史穆所题。碑上的蝌蚪文无人能识，是大禹治水功成在南岳衡山岣嵝峰所刻。

石鼓书院山门。门上有篆书对联'修名千佛上；至味五经中'。

进门后，可见右侧有一巨型石鼓，此乃书院的标志物。

接着可见李忠节公祠和武侯祠分列于路的两侧。

李忠节公祠为纪念李忠节而建。李忠节名李芾，南宋时临危受命任潭州知州兼湖南安抚使，率领军民在衡州抗击元军三月有余，城破，举家殉国。

门上对联为彭玉麟（时任清朝兵部尚书）所题：义烈炳潭洲千秋英名垂竹帛，崇祠仍故宅一龛清供有梅花。

武侯祠为纪念诸葛亮而建。东汉末年，刘备任荆州牧时，诸葛亮以军师中郎将驻临蒸（今衡阳），督办长沙、零陵、桂阳三郡军赋，住在石鼓山上。

祠堂门上有范鹤年所题对联'心远地自偏，问草庐是耶非耶，此处想见当日；江流石不转，睹秋水来者逝者，伊人宛在中央'。

经过两祠后，迎面可见位于正中间的孔子雕像和大观楼。大观楼内排列有'书院七贤'的画像。

绕过大观楼，迎面可见合江亭。

合江亭门柱上一联'石鼓双江水；昌黎一首诗'为唐朝韩愈所题。另一联'广厦构众材，报道蛟龙腾浪去；两水夹明镜，合信风月入亭来'为祝澹溪所题。

在合江亭上，可见汇聚了蒸水的湘江水浩浩荡荡向北流去。远处可见屹立在江边的来雁塔。

石鼓山下的湘江和蒸水是中国近代海军的发源地。清朝名臣曾国藩和彭玉麟在此创建了著名的湘军水师，后以湘军水师为基础建立了中国近代海军。

彭玉麟（1816—1890），衡阳人，清朝著名政治家、军事家。与曾国藩、左宗棠并称大清三杰，湘军水师创建者、中国近代海军奠基人。官至两江总督，兵部尚书。

在石鼓山面临蒸水的一侧可见一桥，此即为青草桥。'青草桥头酒百家'，青草桥也是衡阳八景之一，然而现在的桥头已是高楼林立，'酒百家'之胜景已不复可见。

沿着石鼓山侧旁的路向山下走去，在面临湘江的一侧可见一山洞，此即为朱陵洞。'朱陵洞内诗千首'，朱陵洞亦是衡阳八景之一，但这些历朝历代的诗词并不是题在洞内，而是题在洞外的崖壁上，目前还在修整中。

三、岳屏公园

岳屏公园是衡阳市最早的公园。'岳屏雪岭鸟喧哗'，公园内的岳屏山是衡阳八景之一，山上林木葱茏，百鸟聚集，一年四季鸣禽满山。

现在的岳屏公园已成为衡阳抗战纪念城的主要纪念地。。

岳屏公园内的岳屏山与傍山翠湖交相辉映，湖光山色美不胜收。

来到岳屏山下。

沿石级登山，迎面可见《抗战》牌坊。上书对联：雪百年耻辱复万里河山秦汉无此雄宋明无此壮，集三楚文章吊九原将士风雨为之泣草木为之悲。

抗日战争时期，衡阳成为与重庆、昆明并列的战时中国三大中心城市，其境内的南岳一度成为全国抗战的总司令台，蒋介石在此举行过四次著名的'南岳军事会议'。全国最大的'忠烈祠'和抗日将士总神位也构筑于南岳衡山之麓。

到达山顶，仰望位于抗战广场正中的巍峨的衡阳抗战纪念城碑。衡阳抗战纪念城碑是为纪念在'衡阳保卫战'中的英烈而建的，碑文'衡阳抗战纪念城'为蒋中正亲笔题写。

1946年12月18日，国民政府主席蒋中正电令，正式命名在抗战中牺牲最烈、贡献最宏的的衡阳市为'衡阳抗战纪念城'，衡阳自此成为中国唯一命名的抗战纪念城。

蒋介石败退台湾后，碑上的'衡阳抗战纪念城'曾一度被凿去，换成了'解放'字样。我们小时候误以为此碑是为庆祝解放而建的，哪里知道衡阳还有一段如此悲壮的抗战历史。

衡阳保卫战铜铸群雕像。

1944年在衡阳市发生的衡阳保卫战是中国抗战史上敌我双方伤亡最多、中国军队正面交战时间最长的城市攻防战。当时日本调集了10多万兵力对仅有一万多国民军守军的衡阳大举进攻，衡阳守军则奋起反击。战争中共打死日军2万余人，伤6万余人，是日军在中国战场伤亡人数最多的一次战争。国民军守军则牺牲1万6千余众，最后仅存1200余人。衡阳人民为支援守军牺牲了3千多人，伤者不计其数。经此一战，衡阳近5万幢房屋只剩下完整的5幢，千年古城夷为平地，是中国境内唯一被日军炮火全部炸毁的城市。

我们小时候在衡阳市郊的山岭上还能看到不少当年抗战的战壕，现在已经难觅踪迹了。

抗战广场上有两个亭子，分别叫立功亭和忠勇亭。

抗战广场上的和平钟，上刻抗战铭文，寓意警钟长鸣。

衡阳抗战纪念城碑、抗战牌坊、记功亭、忠勇亭、和平钟、衡阳保卫战铜铸群雕像等纪念设施已被公布为第一批国家级抗战纪念设施。

在岳屏山的西南方向曾建有一寺，称为花药寺，规模宏大，气势非凡。相传寺前有春溪井，在日光下井内似有龙张牙舞爪。'花药春溪龙现爪'曾为衡阳八景之一。

然而花药寺在多次战乱中破坏严重，在文革中又被完全拆毁。花药春溪之景观现在已荡然无存。

四、东洲公园

东洲是湘江的一个江心岛，岛上遍植桃树。'喜看东洲桃浪暖'，东洲亦是衡阳八景之一。我在七岁之前的童年大部分时间是在东洲度过的。

东洲岛全景（网络图）。岛长约2公里。

在湘江西岸看东洲。从湘江西岸有轮渡到达东洲。

在湘江东岸看东洲。从湘江东岸有风雨桥到达东洲。

风雨桥上。

在风雨桥上向南遥望东洲洲头。

在风雨桥上向北遥望东洲洲尾。

东洲岛上风雨桥头的'东洲'石刻。

东洲岛上的桃树。

船山书院，坐落在东洲正中偏北位置，清光绪年间由兵部尚书彭玉麟捐资为纪念王船山而建立 。

船山书院以王船山为先师，以船山思想陶冶学生。彭玉麟亲自聘请了晚清著名学者王闿运为首任山长。以后的历任山长和教师多为知名学者。书院培养了大批杰出人才，'帝王之师'杨度是其中之一。

杨度（1875–1931），湖南湘潭人，曾就读于船山书院，被称为'中国最复杂、人格分裂最严重的人'。他十七岁中秀才，十八岁中举人，是满清四品官员。他搞过君主立宪，辅佐过清帝，辅佐过袁世凯，辅佐过孙中山，最后成为中共党员。他与康有为、梁启超、黄兴是好友，跟汪精卫、蔡锷是同学，是杜月笙的师爷。他怂恿袁世凯称帝，赞同孙中山共和，曾预言毛泽东能得天下，入过佛门，加入过国民党，但最终经周恩来介绍秘密加入共产党。袁世凯临终时曾大呼'杨度误我'。

解放后船山书院改名为衡阳市第一中学，此时我们的父亲曾在此任教。1958年衡阳市第一中学搬离了东洲，船山书院自此结束了培养人才的历史使命。

船山书院南面有一千年古樟，由于其型状如人的手掌，故名为'五指樟'。五指樟旁原来有一个操场，现在已不见踪迹。

穿过船山书院向北面的东洲洲尾走去，迎面是罗汉寺牌坊。

牌坊的北面是罗汉寺。

衡阳市一中在东洲办学时，我们家就住在罗汉寺内。但那时的罗汉寺历经文革后已被完全损毁，现在是在原址建的全新的罗汉寺，只有寺前的两株大樟树仍然屹立在原处。

这两株大樟树的周边曾是我们童年时嬉戏的乐园。

罗汉寺后面巨大的白果树。童年时我们常在树下捡白果，白果仁是美味的食品。

罗汉寺北面是一个新建的三面观音雕像。

三面观音雕像北面是一个新建的亭子。亭子的北面就是东洲洲尾。

站在洲尾，但见湘江北去，浩浩荡荡。远处可见衡湘公铁大桥，这是新中国继武汉长江大桥后建立的第二座公路铁路两用大桥，曾经是衡阳的骄傲。

沿江边栈道向洲头南行时回望风雨桥。

在东洲的南面接近东洲洲头的地方建有一阁楼，名为夫之楼，是为纪念王夫之而建。

站在东洲洲头，但见滚滚湘江水扑面而来。眼前的大桥是又一座新建的跨湘江大桥，名为东洲湘江大桥。目前衡阳市全域的湘江上已有十多座大桥。

五、西湖公园

衡阳西湖之名古已有之，湖中遍植莲花。'西湖夜放白莲花'，西湖亦是衡阳八景之一。宋代学者周敦颐青少年时期曾长居于此，并写下脍炙人口的《爱莲说》。。

西湖公园东门。

由于冬季，西湖中遍布枯萎的莲叶。

在西湖的湖心有一小岛，与湖岸用拱桥相连。

在湖心岛中建有一阁楼，此阁楼一阁三名：濂溪阁、芙蓉阁和爱莲阁。

濂溪阁之名源于周敦颐号濂溪。

周敦颐（1017–1073），北宋时期人，字茂叔，号濂溪，湖南道县人。幼年时因父丧而投靠在衡阳的舅舅，在位于衡阳西湖的舅舅家学习成长，直至24岁时离开衡阳进入仕途。他是中国理学的开山之祖，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》等。其提出的无极、太极、阴阳、五行、动静等理学概念，为后世的理学家继承和发挥，构成理学的基本范畴体系。

近现代名人周恩来、鲁迅等都是周敦颐的后裔。

芙蓉阁之名源于莲花又名水芙蓉。

爱莲阁之名源于周敦颐的《爱莲说》。阁前门联为：登岳阳楼诵范公名篇树为官风尚，上爱莲阁吟周子美文立做人气节。

《爱莲说》

宋 · 周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

六、濂溪公园

濂溪公园位于蒸水风光带，全称濂溪文化公园，是以纪念周敦颐为主题的公园。

公园入口处。

蒸水风光带风景。

恩舅广场。广场由'濂溪第二故里'牌坊、雕像和恩舅廊构成。雕像寓意幼年时的周敦颐在衡阳母舅家学习成长。

周子祠，是按周氏旧址建筑的原样复制的。

爱莲亭。亭上门联'与古人相对左图右书，偕造物者游仰观俯察'是乾隆御笔。

亭内的碑文是雍正手抄的'爱莲说'。从门联和碑文的字体可以看出清朝皇帝的文化底蕴非常深厚。

登上爱莲亭俯瞰美丽的蒸水风光带。

（上集完）

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更新于 2020-06-29

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