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问：这样一个显现法，在凡夫面前也显现，在瑜伽师面前也显现，他们二者之间到底在诤论什么呀？应该就没有什么可诤论的呀？山河大地，你瑜伽师看到的时候，是山河大地，我凡夫看到的时候，也是如此，不应该有诤论呀？ 答：此并非就“显现有事”的有无而相诤，因为无任何遮现相的中观师。凡庸见有事时，将所见之事执为真实或胜义中有，不许现而无实、如幻之性，故二者相诤。 如幻的海市蜃楼 师父：他们诤论的是“现相的体”，所谓显现的体啊，他到底是真实的还是虚妄的？他们诤论的是这一点。 对于这个“显现法”，显现上面，是“有显现”还是“无显现”，他们是不诤论的。因为他们都承许有这些高楼大厦、日月星城的显现，他们不诤论这个东西。但是，显现了，这是假的显现？还是真的显现？针对这一点，这是二者之间要辩论的地方。 显现: 狗的影子像狼 凡有所见，皆有迷惑，这就是凡夫的状态。凡夫听到一个声音、见到一个物，他都迷，迷在哪里？他都认为这是真实的、实实在在的；而瑜伽师呢，他会说：“不论我见闻觉知到什么，我都可以知道他是无实如幻的，就像阳光下的影子，或者是镜子里的影像一样，他都是无实的”。 所以，二者之间诤论的根本点就是在这个地方：有分别心的凡夫就会认为，有显现的东西都是实实在在、实有的；但是，瑜伽师们就会知道，虽然有显现，但是就像水月空花一样的，他是如梦如幻的。这个点，希望大家一定要找准。 奇妙的显现
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