|
风水堪舆，最重要的寻龙点穴，点穴之时，还需“捉脉”，这一步是非常关键的，是论断宅主日后运势的重要依据。 何为“捉脉”？说白了，就是定义一个穴场的太祖山、少祖山、父母山。我们先从这三个名词的定义出发来解释。 太祖山，指的是从龙脉出发的高山，连州接郡，绵延百里，高耸巍峨，一般山顶之上云气缭绕，生气十足，绿意盎然。 少祖山，是仅次于太祖山，位置在太祖山之后的高山。太祖山之后，随着龙脉的延续，小的星峰不必再论，第二次明显高耸的大山，称“少祖山”。刘伯温《堪舆漫兴》：“近穴名曰少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必悭。”少祖山应该秀丽巍峨、方正开展，才是风水宝地。 父母山，指的是穴后一节的山。《地理大全》云：“自此少祖山下，或起或伏，或大或小，或直或曲，但以玄武顶后一节之星，名曰父母山。” 知道了太祖山、少祖山、父母山，那么，照这么说，难道全中国就只有昆仑山一座太祖山了？ 不是的，寻龙之后，应先点穴，点穴之后才能“捉脉”，所谓的太祖山、少祖山、父母山是以锁定的穴位为主体的，即某山是某穴的太祖山、少祖山、父母山。这种定义的过程，就称之为“捉脉”。 捉脉之后，如何论断穴的吉凶呢？ 从穴看去，节节增高，必能泽被后世，风水宝地，反之福缘浅薄。如果定穴之后，所得三座山峰，一重低于一重，或者父母、少祖之后没有合适的太祖山，那么，这个穴即使穴场再好，生气也不能长久。 |
|
|
