人物简介
吕林健，1972年出生，山西介休人，中国书法家协会会员、中华文化促进会会员、山西省书法家协会副主席、山西省青联常委、山西省青年书协副主席。供职于太原理工大学。
其草书作品1998年开始入展全国大型书法展览，如第四届中国书坛新人新作展，全国第七、九届书法篆刻展览（七届获最高奖“全国奖”），“三晋杯”全国公务员书法展，中国文联“中华情”全国书法作品展（获最高奖）、纪念傅山诞辰四百周年全国书法艺术展获（优秀奖），第二届中国职工艺术节全国职工书法美术作品展（获铜奖）等。蝉联“中国·芮城首届、二届、三届永乐宫国际书画艺术节百佳奖”（最高奖），参加了2008当代书坛名家系统工程千人书法精品展、2009当代书坛名家系统工程五百人书法精品展、2011中国书协会员优秀作品展等。作品、文章、事迹散见于《中国书法》《书法》《书法报》《中国书画报》等。
2015年参加由中国文字学会、中国训诂学研究会举办的第三届许慎文化国际研讨会，提交、发表论文《篆籀笔意——摭谈〈说文解字〉对书法的意义》。被山西省劳动竞赛委员会记二等功，被山西省委宣传部、太原市委宣传部分别授予“跨世纪文艺新星”、“杰出艺术家”称号。
—— 吕林健人物访谈 ——
碑林寻墨痕 健笔书襟怀
书法创作需要讲究天人之分，通古今之变，将感情、智慧与灵性融于笔端，使体验性和表现性合二为一，唯其如此，书法作品方可抒情写意，引人入胜。
书法作为吕林健人生中的一道美丽风景，岁月荏苒，一幕幕往事，一件件作品，在经历了春的萌动，夏的孕育，秋的收获，冬的洗礼，回眸凝望：其走过的四季是一首夜与昼、黑与白的书法之歌。挥写历历在目，其二十多年的书法之路也经历了三个境界。
在创作的路上，他不断地追问与思考。他的作品，由明清入唐，又入魏晋，由魏晋求三代吉金。其以汉字为载体，以情感为主导，由线条的变化而创造出独具个性的黑白空间。
山西青年报：记得您在去年发表了一篇《篆籀笔意——摭谈〈说文解字〉对书法的意义》的论文，论文中所传达的“参究字理、精深书艺”的习书理念该如何去理解，以及您个人的学书追求又是怎样的？
吕林健：艺术之本源乃生活，书法之本源为汉字。学习草书二十多年来，多留心笔墨造型、字形结体、章法体势，进而通过这些书写出的外在表象，表达或进一步感知“象外”的性情、修养、审美追求、风格取向等，这些是书法中核心的精神蕴含，即书法中的“笔意”。我认为，草本隶，隶本篆，篆出于籀，籀始于古文，皆体于自然而效法天地。由此上溯而习篆籀，然而困于对古文字的透彻理解。
两年前，万献初老师以“参究字理、精深书艺”相勉，遂有豁然之感。参究者，参验考究；字理者，造字之理据，即文字学之笔意，万师谓“字形笔画还保持着为词的本义构形时的造字意图”。“参究字理”就是要了解掌握文字结构规律。去年十月，我就书法与文字学两方面笔意之思考，写成拙文《篆籀笔意——摭谈<说文解字>对书法的意义》，始能结合文字学，参照《金文编》等，临习商周钟鼎文而“求篆于金”。
当然，要真正了解并掌握文字结构规律，还须学习音韵，了解古今音变。我们在用甲金文进行书法创作时，所选文本中有的字找不到“字源”，需用假借或通假字。故“参究字理”的表述是：“汉字属表意文字系统，据义而构形。可以从字形上探求词的本义，由本义推导引申义，再以语音为线索找到本字而辨明假借义。”对书法文本内容而言，我们可由词义而句章、章旨，由章旨而理解文本思想。如《诗经·秦风·终南》“……终南何有，有纪有堂……”纪通杞，为杞树，用初文“己”即可；堂通棠，二字皆从尚得声，指赤棠树。
参究字理，不仅书法创作“下必有由”，而且理解了书写文本思想，书法艺术表现力才会更深刻、更有内涵。子曰:“绘事后素”。
山西青年报：王国维在《人间词话》中曾提到人生的三种境界，我们了解到在您学书的二十多年时间中也经历了三种境界，请您简单介绍一下。
吕林健：纵情挥写明清调，是第一个境界。在我书法刚出道的时候，主要是书写行草书，以王铎、傅山等明清诸家人为师法。取韵晋唐体悟经典，是第二个境界。随着对书法认识的深入，我认识到了明清高堂纵轴草书图式的粗糙和单一，厌倦了只有“草形”而无“草意”、用行书方法书写的所谓“草书”。此时，“二王”之“清风出袖，明月入怀”的审美风范，与我的习书追求不期而遇。于是我把学习“二王”作为提升书法境界中一个不可缺少的环节。对《十七帖》《书谱》《圣教序》、旭素草书等碑帖的学习倾注很大努力。
这一时期，对“二王”笔意、线质的理解和包括章法的演绎生发有了很多新的想法，“二王”即中即侧、亦方亦圆的用笔、沉着痛快的节奏、爽劲清朗中的古拙，在辨证生发、递变演绎的章法中参以旭素草情草意……通过向晋唐书风的回归，来增强其作品的丰富性、流动性和感染力，从而达其性情。理性寻觅、潜心篆籀，是第三个境界。
任何艺术都需要沉淀、静下心来做学问，没有人能够一下子成功，都得经过常年的积累、沉淀，才能达到艺术的新境界。客观上说，当代书法正处于一个“快餐文化”与“经典文化”尴尬失衡的生存状态，许多书家不懂国学经典，不通汉字生成的“六书”原理，致使许多书作文理不通，错、别字屡屡出现。这使得我们与古人的优游从容、闲适自在乃至豪情勃发、一寓于书的诗意状态愈走愈远。
记者：王文筝
编辑：王新嫄
主编：杨伟义
