中医的思维方式

前几天和朋友讨论中医思维问题。谈到真正的中医是至少具备两种思维方式的人，对外如宣传、讲解用的是逻辑思维，对内如用药、诊治用的辩证思维。

一

在中医学领域中，医书的注解、解读，疾病的发生、发展、变化等都是用的逻辑思维，让人一看就明白，比如：

太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。

风，阳也。寒，阴也。风则伤卫，发热，汗出，恶风者，卫中风。（医统本有“也”字）荣病，发热，无汗，不恶风而恶寒；卫病，则发热，汗出，不恶寒而恶风。以卫为阳，卫外者也，病则不能卫固其外，而皮腠疏，故汗出而恶风也。伤寒脉紧，伤风脉缓者，寒性劲急而风性解缓故也。

这种注解一看就明白，似乎真的懂了，但接下来你会发现其他问题：

清·唐容川：“风伤卫,寒伤营,非也”,而是“寒伤卫,风伤营”。所以然者,盖“风之与寒,不得以阴阳二字截分之也。惟寒则伤卫,气闭束故脉紧;风则伤营,营血受伤则血脉弱而其动缓,放脉缓”。

那到底是风伤营还是风伤卫？为什么中医讲的有时都前后矛盾，而医家的认知又为何各自不同？

不管是风伤卫还是风伤营都是对的，是因为人的不同。有人受风伤营，有人受风伤卫，有人两伤。

二

不同的中医在医书的写作过程中、中医讲解过程时，都会遵循自身的逻辑来表达。因而当我们把所有《伤寒论》的注解放到一起的研读时就会非常的头疼。最后发现：

《伤寒论》居然不会运用。

到了后世，有人根据每个人都有自身的逻辑思维这个特点，运用后发现了方证对应，其讲究是：

法家不别亲疏，不殊贵贱，一断於法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。

意思是先看症状能否套上去、再加以辩证的名义，用对证的方子。用久了就会发现很多病是无法方证对应的。

如果此时，深入去了解自身的思维方式就会发现一个问题：

通过读书学习、老师的中医讲解，会感觉中医条理分明，句句在理。但是人生病不会按照条理分明，句句在理的逻辑而生病。

三

因此，越来越懒得普及中医知识，因为：

普及的中医知识也无法证明病人会按照普及的中医知识来生病，从古到今，也没有医家做到过。

于是，会发现读书学医，听老师讲，并不代表你真的学会了。但是真学会了的人，他的思维方式会由逻辑思维向辩证思维转换。

以前在某本古籍上看到这样一个案例：

有一位男士，他老婆怀孕了，就去找一位神医号脉看是男是女。当他听到神医说是女孩时便苦苦哀求神医，有没有办法把女孩变成男孩。也许是他的哀求让神医发起了慈悲心。神医就告诉了他一个办法，并说：这个方法你只能去试试，同时你要行善积德，到时候给不给就要看老天了。

这位神医的思维方式就是阴阳思维，告诉他具体的做法是阳，阳就是光明正大（具有逻辑的一面）。告诉他要行善积德，是阴，阴就是暗中积累。

等小孩子出生后，这个阴阳会发生变化。

如果生的是男孩，你真的是神医，如果生的女孩，这是他行善积德做的不够。