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世间事总有变化，不怕。粗茶也好，淡饭也罢，给自己一个静和的茶空间，平静今生岁月，茶香相伴。 茶室始于我国唐朝，大唐盛世，四方来朝，威仪天下。拥有一个精舍、茶角落，是一个灵魂的落脚点，因为固定娴静，所以心安，爱茶之人，坐定在茶席茶角落里，便是一个最直实的自己。 茶，就在这个历史背景下，由一群出世山林的诗僧与遁世山水间的雅士，开始了对中国茶文化的悟道与升华，从而形成了以茶礼、茶道、茶艺为特色的中国独有的文化符号。 宋代，茶席不仅置于自然之中，宋人还把一些取型捉意于自然的艺术品设在茶席上，而插花、焚香、挂画与茶一起更被合称为“四艺”，常在各种茶席间出现。 明代茶艺行家冯可宾的《茶笺·茶宜》中，更是对品茶提出了十三宜：无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、会心、赏览、文童，其中所说的“清供”、“精舍”，指的即是茶席的摆置。 茶室，一个可以静心、静茶的地方。明代茶艺家冯可宾的《茶笺·茶宜》中，对品茶提出了十三宜：无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、会心、赏览、文童。 朴素的茶室空间，体现的是一种简单。茶室必须依循某种个别特定的品味来建造，乃是在遵照一项重要的艺术原则：若要淋漓尽致地赏玩艺术，就必定得真诚面对此刻的生活与生命。 心若乱了，茶再香也品不出滋味。放空放下，需要自己修行，也需要环境使然。 喝茶不但是一种味道，更多的应该是一种心情，茶的空间，宽阔也好，狭小也罢，都不是问题。你心中的茶室是静的，是安宁的，才能品出茶的至真滋味。 是茶、器、空间、声音、泡茶的动态整体融合。朴素的、自然的、平实的也许才是与我们相守最长久的。这并非是说无需考虑将来人们的观感，而是应当更试着去享受当下。 我们不应该停留在茶与器的小物件上，也注重于环境的配合，也就是茶室空间。就它在满足当下所追求的美感之外，便完全不做多余的装饰摆设而言，茶室确实是间“虚空之所”。
天地方圆间，给自己寻找一个宁静的空间，没有什么比这个更重要的。茶室，望文生义且又名副其实地，不过就是一间小房间，甚至只是一座小草屋。
一隅的宁静，端起、放下，懂得茶便懂得了人生诸多令人心碎的道理。繁华终归是过眼云烟，一杯茶最初再香，也会沏至无味。静静接受，默默相守。
茶帘半卷，随风起舞，也是一件很有情致的事。万物终归要回归宁静，心静了，便知道了泰然面对。 茶室乃是绝对的“空”，其中的摆设，只是符合某种暂时性的美感情怀。所有的对象，都是为了增添与主题应和的美感，而刻意挑选与安置的，只有在某些特定的场合下，才会加入一些别有用意的艺术作品。 |
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