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对学校教育的重新思考 在我最近对这个多元智能重新思考的过程中，有一个很大的感慨。我当初学习这个理论时，还没有孩子，只是当作一种理论了解的。现在我拿这个理论去想自己的孩子，忽然觉得我女儿除了在动作方面有些胆小之外，其他各项智能都很好，似乎都比我强。我想，这不是说她有多么完美，这大概说明，多数情况下，孩子们处于萌芽阶段的各种智能，都比大人有更全面的表现。我们多数成年人似乎只在词汇、逻辑、人际和自我智能方面发展更多，而在图形、音乐、自然、肢体智能方面，跟孩子比，不但没发展多少，似乎还有所退化。给我的感觉就是，多元智能，好像就是在描述儿童的种种丰富多样的表现。 这说明什么呢？我觉得，这反映了我们学校教育的问题所在。我们这些成年人，经过若干年的学校教育，被整齐划一地发展了某些智能、限制了某些智能。我们这些原本都是独特的孩子，被按照社会对劳动力的基本需求，制造成标准化的产品，供社会使用。 学校教育的作用应该是这样的吗？培训劳动力和培养健全的人，究竟哪个更重要？或许有人会说，在社会还欠发展的情况下，劳动力更有价值。但是，谁又能肯定，全面发展的人，就不会对社会的发展做出更大的贡献？ 记得曾看过一位研究创造力的西方学者肯.罗宾逊的演讲，他说出了对现代学校教育的比较激进的批评。他的生动的说法是：孩子们在长大时，他们接受的教育逐步地从腰以上的上肢转移到头脑，最终，只剩下两个脑半球中的一个——左脑。他认为，学校教育只是在培养大学学者。 我想，每一个为人父母者，都会对教育有自己的思考。我们面对着自己的孩子，想象着他的未来，同时，也在考虑着这些教育的问题。我们可以私下里问问自己，是不是肢体、自然、图形、音乐智能，就比其他智能更没有价值，更不值得花费时间？各种智能，是不是有高低优劣的等级之分？ 我们的孩子都不是全能的超人，正是因此，所以我们才更应该尊重孩子自身的特点，尊重他这个小种子的秘密，允许他长成他独特的样子。 而当学校教育不能很好地照顾到孩子的个性和天性时，这个因材施教的任务就是我们家长的了。我们在保证孩子能做一个合格的劳动力的同时，更要重视全面的人的培养。 不一样的人生 我们家长有时盲目认同学校教育的观念，或许也是因为我们对孩子的人生规划和设想太有定势、太过单一。我们大概永远都希望孩子走主流的人生之路，因为这样比较安全保险。但是，怎样的人生是主流的，怎样的是另类的？怎样衡量不同人生的价值和意义？我们的设想和规划，是否也是一种局限和束缚呢？ 我想起我非常喜欢的两个绘本：《花婆婆》和《雪花人》。在孩子一岁多时，很偶然的机会，我给她听过这两个绘本的音频（其实我给她听过的东西很少）。她现在只依稀记得一点。我最近想起来，才把书都买来。她现在还不大感兴趣，只是我自己很喜欢，先收藏着。 《花婆婆》讲的是一位女士按照爷爷说的，去完成人生的三件事：去很远的地方旅行、住在海边、做一件让世界变得更美丽的事。她旅行了，之后，在海边住下了，然后她开始找机会做第三件事。最后她终于找到了，那就是每天揣着鲁冰花种子，四处播撒，让花开到各种地方！ 《雪花人》讲的是一个农民的孩子，从小被雪花的美丽所打动，然后他用一生的时间去给雪花和其他自然景观拍照，最后照片被结集成册出版，他也因此被人们记住。 据说这两个故事都取材于真实人物。《雪花人》绘本最后，附有一张真实的雪花人和他拍摄的雪花的照片。他说，“我想，我为他们（普通农夫）所做的，是同样重要的事情。” 两个故事讲的是两个另类的人生，一个随性、一个执着，都同样让我深深感动。 有时我想，如果我女儿能够用类似的方式，这样去过让她自己无比满意的人生，我该是多么高兴啊。 又想起来孔子曾问他的门徒每个人的志向，当几人说完了各自的远大志向之后，曾点说了个另类的：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，詠而归。”孔子感慨：我也是这么想的啊！ 孔子一生很入世，所以历来学者对此有各种猜疑解释。或许在孔子看来，那些远大的志向里，多少都夹杂了一些功利和虚妄的东西。而曾点的这个另类人生，倒显得更忠实于内心，更能体现人生本来的意义，甚至，这也是最难以达到的人生境界。 所以，我想，归根结底，我们在对孩子的教育上，是否有主见，是否有信心和底气，取决于我们是否敢于放开手，让孩子追寻自己人生的意义和价值；取决于我们是否敢于让孩子去过另类的、幸福而充实的人生。 而有没有这个胆量，又取决于我们能否在养育的过程中，时刻把握住最重要的事，比如：爱心、品格、能力等等。 允许孩子过不一样的人生，就是允许孩子有更多机会去追寻幸福和价值！ |
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