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明清以来，紫砂壶一直是文人雅士品茗论道的雅玩，它古朴的外表里蕴含包容、恬静、怡然自得的生活态度，紫砂壶给人的印象一如古代文人般潇洒清逸，很少有人把它和力士武夫联想在一起。 但紫砂壶里偏偏就有这样一种另类，它叫博浪锥，可谓紫砂壶中的千钧力士。几乎所有的人第一眼见到博浪锥壶的时候，都瞪大了双眼，兀自惊讶得说不出话来。甚至可以说，它太不像传统的紫砂壶了，简直就是一个混沌铁球啊。
第一次看到的博浪锥时，不禁惊讶万分，紫砂壶竟然还能构造。壶体为球形，壶身有三环扣，其中一扣有孔，则为壶流，余二扣正好为壶把。壶盖上的壶钮是一串环链，琏亦为紫砂做成。整壶造型别致，呈灰白色，沙粒上闪着点点寒光，与传说中的生铁打造的流星飞锤颇有几分相似，寓意深远。这口造型怪异的紫砂壶充满豪放的张力，撼人心魄，似乎振臂一挥，即可横扫千军，令六军胆寒，胡虏退却，大有睥睨天下，藐视英豪之气概。 那么紫砂工匠们为何会造出这样一把造型奇特的博浪锥壶呢?其由来还有一个典故。 博浪锥的创意源于历史典故张良刺秦。“博浪”一词有两种说法，一说，我国秦代时期的船锚并非现在的钩状，而是一个带铁链的铁球，“博浪”即为搏击浪涛之意。后来博浪锥渐渐演变成刺客使用的流星锤。许慎的《说文解字》中记载：“博，大通也。从十从尃。尃，布也。”并未提到搏击风浪的意思。第二种说法是指地名山东的博浪沙，相传张良当年就是在博浪沙雇佣力士刺杀秦始皇，遂以地名命名。 搏击风浪之意也好，博浪沙也罢，至少我们知道少年气盛的张子房的刺杀行动失败了。张良雇佣的力士掷出了博浪锥，未击中了秦王的鸾撵，只砸死了皇帝的驸马。 《史记·留侯世家》中对这一段历史有记载：“留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相厘王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。 良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。” 太史公寥寥几笔，一个毁家纾难、剑气潇潇的少年英雄的形象跃然纸上，张良暂时的不成功是必然的，大秦历史不该草草终结于稚嫩少年的挥锤一击。年轻的张良太过理想，以为靠着一把铁锤，就能铲除暴政，让天下复归清明，与中国侠客们“手提三尺剑，须斩逆臣头”的仗剑行侠方式一样。但是历史终究不是紫砂壶沏茶一般单纯，不是江湖上的快意恩仇。此次的失败让张良开始考虑更加成熟的救国方式，终于后来得黄石老人真传，辅佐高祖推翻暴秦。
晚清时期，西方列强入侵我古老中华，满清王朝朝对外软弱，割地赔款丧权辱国，对内腐败，哀鸿遍野民不聊生，国家处于风雨飘摇之中。紫砂艺人匠心独运，托物寄情，遂造“博浪锥”壶，以感怀留侯舍身刺秦的壮举。壶身铭文为“铁为之，沙抟之，彼一时，此一时”，意思是当年用铁制的博浪锥刺秦，如今却用紫砂做的博浪锥喝茶，真是彼一时，此一时，抒发出忧国忧民又无力救国的无奈情怀。 饮茶之余，望着博浪锤壶，一部千年的中华救亡史似乎凝结在这方紫砂器中。不仅掩卷沉思，留侯张良刺秦的武器为何是一把沉重的铁锤，而不是如荆轲图穷而献的**呢?荆轲的**带有太多的阴谋，士为知己者死，荆轲受太子丹的知遇之恩，作为报恩去刺秦，似乎像一桩交易，刺秦本身也是为换回燕国的利益，“风萧萧兮易水寒”的悲歌也让人听出了权利争斗背后的肮脏。尤其刺秦的**隐藏在割地的诱人蛋糕下，本来就是对阴谋家为贪婪者设下的陷阱。因此荆轲式的暗杀不是中国儒家文人崇拜的丈夫之举，相较之下，博浪锥即显得正义许多。挥锤一击，取了暴君性命，从此天下便太平了，这是中国文人率性天真的浪漫情结。它看起来是匹夫之勇，但却敢于以七尺之躯孤身直面强权，知不可为而为之，不外乎螳臂当车。耿直的文人救国往往都是悲剧的，撞得头破血流，却义无反顾，鲁迅说：“真正的勇士敢于面对流血的现实。”，他们是中国的脊梁。 平时静坐谈心性,临危一死报君王。中国文人不只是文弱书生，他们的心里都藏着一颗拳拳报国之心。在揭开博浪锥壶的那一刻，沸腾的水倒入紫砂壶中，茶叶翻腾，茶香四溢之时。饮茶者的一腔热血便在胸中徜徉肆恣起来。
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