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▼ 杨绛九十六岁开始讨论哲学，她只和自己讨论，与学术无关，甚至与她暂时栖身的这个热闹世界也无关。她讨论的是人生最根本的问题，同时是她自己面临的最紧迫的问题。她是在为一件最重大的事情做准备。走到人生边上，她要想明白留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。她如此诚实，以至于经常得不出确定的结论，却得到了可靠的真理。这位可敬可爱的老人，我们分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。今日读完第70~101页 如果你还没有读过本书或者想回顾之前的内容，可以点击下方蓝字，回顾本书之前的共读内容： 《走到人生边上》共读第一日 《走到人生边上》共读第二日 《走到人生边上》共读第三日 1 知道“命由天定”个真相以后，难免教人产生颓废之感，杨绛先生于是安慰道：“不论人世怎么不合理，人类毕竟是世间万物之灵。”人的本性里有灵性良心，在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。古今中外，都追求真理，追求善良，追求完美公正等等美德，懂得明辨是非，认识错误，纠正错误。 杨先生认为人的可贵之处并不体现在人类文明上，人类文明只是人类成绩的一部分。有四个原因：一，如果天地生人是为了人类的文明，那么人类的文明应该是永恒不灭的，但是人类的文明不都由盛而衰、由衰而亡了吗？二，如果天地生人是为了人类的文明，那么人类的文明应该是有益于人类发展生存的，可是文明社会要求经济发达，就造成了大自然受污染，冰山加速融化，许多物种濒临灭绝，满地战火等等让人悲伤的后果。三，如果天地生人是为了人类的文明，那么天地生就的人不该如此无知无能。四，人类文明最受称道的人间奇迹是何等惨酷，历代文明的创始人都对文明做出有价值的贡献，但为他们打仗的兵丁，受他们剥削的老百姓只能是牺牲品。由此可以得出结论，人类的文明，虽然有价值，却不是天地生人的目的。 天地生人的目的，应该是堪称万物之灵的人。人的可贵在于人自身。 2 在这个物欲横流的人世间，人生一世是够苦的。当今之世人性中的灵性良心被迷蒙在烟雨云雾中，信仰和迷信被划上了等号。人世间的争权夺利、天灾人祸，以及各种误解、猜忌、烦忧、冤屈，都让人们只能叹一句“人生实苦”。 命由天定，人生实苦。那苦难的价值在哪里呢？杨先生引用了牛顿在《原理》一书里的话：大自然不做徒劳无功的事。苦难的价值在于锤炼人的品质。“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。” 遇到苦难，是人被动地接受磨炼。人还需要主动修身。孔子曾在《大学》里说过，“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。”按照孔孟之道，修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。孔子的理想从未实现，可他依旧是先秦哲人，万世师表；孙中山的革命不曾成功，无碍于他革命先行者、国父的地位；林则徐虽禁烟失败，充军伊犁，他的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”却教人感佩终生。至于修身的方法，杨先生总结孔子的观点得出“肉体的基本要求不能压抑，要给以适度的满足”、“人必需修身，而修身需用又合适又和悦的方法”的结论。 杨绛先生指出：人需要锻炼，而受锻炼的是灵魂，肉体不过是中介，锻炼的成绩只留在灵魂上；灵魂接受或不接受锻炼，就有不同程度的成绩或罪孽；人死之后，肉体没有了，但灵魂仍在，锻炼或不锻炼的结果也就仍在。她的结论是：“所以，只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。” 3 开篇看到杨绛研究灵魂甚至鬼魂，很是不安：难道是失去亲人的痛苦折磨得她走进了虚无？难道是死亡临近的恐惧使她步入了迷途？但认真看下去，却渐渐看出味道来。许多与“先进知识分子”、“聪明的年轻朋友们”相同的观点，在杨绛的追问下，渐渐苍白起来。许多看似正确的东西，在杨绛的反驳中，慢慢矛盾起来。许多以前没有思考过的问题，也随着杨绛的疑问，悄悄浮现出来。或许，人走到了人生边上，经历了太多的挫折磨难，看过了太多的生生死死，自然而然地会思考人生归宿、死后何在这些有哲学意味的问题。 肉体在死亡后就“灰飞烟灭”已无需论证，而生命过程中与肉体同在的灵魂呢？也随着肉体一起消亡了吗？如果没有消亡，它在何处？九十六岁的杨绛，在自问自答关于“神与鬼”、“灵与肉”、“命与天命”等问题时，旁征博引，融汇中西，信手拈来，为其所用。文章里既有古人的思考西人的哲理，又有由此而引发出来的探索，合情合理的结论。一章紧扣一章，每章每节都有其前后左右内在的逻辑关联。轻轻提出问题，娓娓解题论证，不知不觉结论便从文字里凸显出来。杨绛的文一步一步地深入，一步一步地升华，却也渐渐地走向“实在”，渐渐地回归到“人”这个永恒不变的主题。 人生在世，虽只如草木一秋，但却是个长期锻炼的过程，是一个不断克制、修补“小我”，逐步走向、成就“大我”甚至“超我”的过程。在这个过程中，受到锻炼的，既有肉体，更有灵魂。最后，杨绛终于总结出了“人生的价值”：“我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的‘我’，还在一处呢。”“这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先品质也不相同的灵魂。” 那么，杨先生到底相信不相信灵魂不灭呢？在正文的末尾，她写道：“有关这些灵魂的问题，我能知道什么？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。孔子曰：‘未知生，焉知死’，‘不知为不知’，我的自问自答，只可以到此为止了。”看来不能说她完全相信，她好像是将信将疑，但信多于疑。虽然如此，我们仍要说她是一个有信仰的人，因为信仰的实质在于不管是否确信灵魂不灭，都按照灵魂不灭的信念做人处世，好好锻炼灵魂。孔子说“祭神如神在”，一个人若能事事都怀着“如神在”的敬畏之心，就可以说是有信仰的了。 主播：之子，笔稿签约主播，喜马拉雅、荔枝FM主播，一个爱猫爱读爱所有美好事物的清新傻姑娘。用声音温暖你，因梦想感动自己。公众号：豆娘物语，ID：ZHIZIcat Tips：今天的领读就到这啦。 本周，我们共读的是《走到人生边上》，请各位书友在晚上9点前，自己准备好电子版或纸质版书籍。 不知道如何共读的友友们注意啦，共读有两种方式： 笔稿再次提醒：打卡时间仅限每日20点-24点，只要你连续签到满30天，我们就将为你送上笔稿共读大礼包（内含下期共读书单所有实体书籍），所以千万别忘了打卡哟。 “笔稿共读计划”正在共读《走到人生边上》 |
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