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彼动已静尔柔我刚，无往不透真理昭彰。 出于自然不可用强，千变万化其意之乡。 我们一般的人，对“口诀”这个词比较熟悉，比如，我们很小的时候就背过乘法口诀。但对“手诀”一词，好像并不是十分的熟悉。在一些寺里或是庙里，看到的仙与佛都手像各异，但那都叫手印，与手诀好像也不太一样。 我明明记得先师曾告诉过我，关于手诀的事，但为什么别的门派却一字不提？这个疑问直到我接触了武清派李氏太极拳后，才真正找到答案。 武清派李氏太极拳中人人必练的太极五行捶在理法上讲内外五行，其外五行为：“手有五诀，足有五步，身有五方，口有五音，头顶五星”。这里面就讲到了手上要有五诀！同时，它又讲内五诀为：“腹有五脏生五气、心藏五德而生五性、五性知所正能知五味之所偏也，此为五行即内五行也。” 李先祖师在《发明源起》中则把手诀称为开关钥匙。 下面，我根据先师所传，试着描述一下，我对内外五诀其中的道理： 人有五指，大自然有春夏秋冬和长夏五季，且冬短夏长春秋相等。 小指，在手最短，在季主冬，五脏属肾，五方为北，五行是水，在步是退，在数为1； 中指，在手独长，在季主夏，五脏属心，五方为南，五行是火，在步是进，在数为2； 食指，在手与无名指等长，在季主春，五脏属肝，五方为东，五行是木，在步是盼，在数为3； 无名指，在手与食指等长，在季主秋，五脏属肺，五方为西，五行是金，在步是顾，在数为4； 拇指，在手隐于一节，助力于其余四指，在季主长夏，五脏属脾，五方为中，五行是土，在步是定，在数为5； 能知道以上的内容，只能算是明理，相当于小学生的水平吧，还没有入得门内。要想进入门内修炼，必须要要得到师父的身传心授，指明关窍，教会手诀。 我在张志俊老师的《高手》里看到这样的描述：“两头卷曲，稍节领劲。”如果，没有实修的功感，是很难理解这八个字的。今天单说稍节领劲的事。 所谓的稍节领劲就是，手欲向什么方向发劲，就应以什么手诀对应。 李先祖师在《发明源起》中还说“诀者乃手诀也，凡用无诀则不灵，无法则内外关窍不通，外练无诀则神意念不连，神意念不连则艺不精。手法不灵矣，内理不清，外必散乱，欲要神意相连，必须关窍通开，开关通窍法全凭指头灵，故练艺不明手诀，犹如暗室无灯，虽苦练一生亦难成功。”可见，手诀的重要性！ 一般没有时空感的人，只知道方位有五方，而不明有九宫之说，其实，四正的东西南和四隅的东南、西南、东北、西北以及中定，正好是九宫的方位。 刚才说了，五指的数数，如果四指的数与拇指的数相加，就可以产生6、7、8、9四个数，五个数加四个数正好是九个数，代表了九个方位。 请各位原谅我不能在此公开，四隅的方位数数！因为太过珍贵！确实不敢公开发表，敬请原谅！ 口传心授者诀也；诀者诀窍也，诀窍者窍门也；故口传为径，径相承之心法，师师相授之密诀，非口传心授不能详尽其意，有许多之外可以意会不可以言传，非笔墨所能形容者，倘若强用笔墨，最易使人误解之外，倘误解而练习之，必犯所谓差之分毫谬之千里之病，不但于身体无益，而且有大害矣。 |
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