|
太空茶苑微信群 点评：壶中岁月 岁月弁言： 钟，向有典实（俗称典句）、性灵（俗称白句）两派之别，岁月评钟取钟，两派兼举不废。惟典实亦须超脱、性灵亦须浑成，钟意为上，禁忌不犯。另，主持人曾嘱余点评以鼓励为主，笔下留情。岁月点评诗联，向以不揣浅陋而直言为本，惟谀辞之务去。所砸之处，难免得罪，然岁月非以砸为乐，实以己之所学坦言，以求相互砥砺上进。用心在此，祈谅。 【诗钟】二唱：诗，德： 1： 长诗总有精华句， 美徳常无鄙俗人。【野渡】 岁月：对仗相称。上比冲口而出，语虽通顺，总是寻常言也。下比著想凡常，不振。钟意平平。 2： 梅诗写就清香起， 人徳修成皓气生。【野渡】 岁月：对仗工稳，钟眼妥帖，钟意佳。上比浑成超逸，下比稍显板滞。皓气见生。 3 道德当身驱物惑， 唐诗入脑促华生。【梅心春闹】 岁月：道德为虚，唐诗为实，对仗不称。钟句不典不白，钟意未明。 4 敲诗每盼囊添锦【一鹤】 修德但求室驻馨【一鹤】 岁月：对仗工，钟意显。惟下比尾三字稍弱，未能振起。“但”字出律。 5 吟诗品酒豪情放， 立德修身壮志酬。【小隐】 岁月：两比均摇笔而来，稍显轻率。钟意平平，人人皆可言之。豪情、壮志疑似合掌。 6 小诗可向情中寄， 大德须从命里修。【望海】 岁月：白句钟，对仗工稳。句中虚实相间，几近浑成。钟意婉而有至。响钟。“命”字可酌。 7 吟诗最爱童心趣， 立德应如赤子情。【观云】 岁月：童心赤子，局部合掌。诗钟须字字不废，忌赘言，两比后三字是也。 8 敦诗说礼存之倚， 明德惟馨处所依。【野渡】 岁月：于联，乃上佳之格言联。然诗钟两派，均忌经语。两比无非《诗》《书》《礼》《孟子》乃至佛经耳。 9 酿诗为癖痴寻韵， 积德求方苦读书。【小隐】 岁月：明德为知，积德为行。下比若用“明德”则句意通达。上比“酿”字空疏，与下比之厚重略不相称。 10 琴诗养性添儒雅， 善德积门归福安。【弹琴】 岁月：琴诗乃二物，善德乃一事，上下不仅虚实不符，且以一事对两物，三脚钟，钟之大忌也。下比“积、归”两处出律（钟律不存在孤平自救一说）。 11 吟诗得句翻停笔， 潜德幽光发妙词。【宇宙】 集唐·元凛，宋·王十朋句 岁月：钟句集古，最易抡元。此集上下比句中自对，然诗钟似无自对一说，当忌。翻停笔、发妙词属对不称。 12 清诗去浊人心净； 美德消邪世味真。[猜猜] 岁月：上比尚可一读，下比板滞。钟意直白，了无意趣。 13 以德服人权者记； 审诗度势警钟鸣。【蓬蓬远春】 岁月：对仗不工，造词生僻，钟句俚俗，钟意晦涩。 14 看《诗说》出言文雅 学《德经》行事直方【加农炮】 (韩愈著《诗说》,《道德经》38章称《德经》。) 岁月：此钟三犯。其一，诗钟句法上四下三，忌三四。其二，韩愈名篇乃《师说》，未曾有《诗说》一文。历来有多部著作以《诗说》为名，若无出处，《诗说》乃泛指，此为虚。《德经》为老子《道德经》之下篇，此为实。上下比虚实不相符，当忌。其三，诗钟用事须年代相近。《德经》出于春秋，《诗说》最早有宋朝张耒所著，与春秋相去甚远，此亦须忌之。 15 厚德修身功在世 清诗养性趣于林【若茶】 岁月：修身养性，意近合掌。“趣于林”颇费解。林、世，小类不工。 16 厚德能承天下信 好诗可颂世间情【俞仪】 岁月：“天下信”谓其空间之广大，“世间情”谓人类之心路。两比钟意婉转有余韵，钟句超逸浑成，白句佳作。 17 积德于言行处世 吟诗在菊竹生情【青云青山】 岁月：也是三四句式，当忌。言行与菊竹小类不工。 18 学诗作画承前辈 积德施仁启后人【胡诗】 岁月：常言惯语，惜无新意。 19 吟诗学子涂鸦笑； 品德师翁着笔痴。【痴吟醉翁】 岁月：笑从何来？痴从何来？上下比皆为寻常事物，犯一“浅”字，诗钟当从立意求胜。 20 凭诗会友论过往 以德为人树口碑【张久生】 岁月：过往与口碑，小类不工。寻常事物，未能出新。 21 同诗讨得馨滋味 向德求来美性情【张久生】岁月：“讨，求”二字，失之典雅。“馨滋味、美性情”，尚欠锤炼。 22 敲诗紫燕鸣春柳 纳德雄鸡唱晓风【五十铃】 岁月：上比紫燕敲诗，钟句不失典雅超逸。下比雄鸡纳德，应从“鸡有五德”而来，用典。然诗钟用典须上下相称，紫燕敲诗，典出于何？若紫燕谓汉文帝之“九逸”（九匹骏马）之紫燕骝，又与“敲诗、春柳”无干，用典失据。若上比非用典，则有跛脚钟之嫌。 23 长诗岂可平生慰 厚德方能重义承【人人】 岁月：平生对重义，小类不工。上比句意纠结，未明所以。下比似化出于《 盐铁论》“古者贵德而贱利，重义而轻财”。上比似无典事，上下失衡。 24 积德偏于微处起 斟诗惯向静时寻【拾荒人】 岁月：上比化出于《论语》“君子无终食之间违仁”，行文自然，化句几于无痕。下比意境上佳。“偏”字过激，“寻”字过平，此二字若能锤炼，此钟必响。 25 清诗入画骚人品 大德成联学子吟【杏花村】 岁月：诗钟重立意，即便白描，亦须有寄。此钟钟意无味，不耐咀嚼。 26 题诗总盼新奇句 养徳当怀淡雅心（野渡） 岁月：对仗工稳，行文典丽。淡雅，处世、赏物之品味风格，与养德之间并无因果勾连。版筑之间，岂无大德？孔夫子曰“礼失而求诸野”。 27 品诗但向闲中去； 修德何须俗外行。【去闲】 岁月：虚字偏多，但向与何须对品，于联可，于钟欠工。“俗外”，俗世之外？造词生涩。诗钟须炼字，忌随意。 28 大德常于微处见， 新诗每在兴时成。【秋的惆怅】 岁月：对仗遣词纯熟，钟意亦可一观，惟觉四平八稳，光景不新。 29 无诗有酒空邀月， 缺德贪财枉作人。【宇宙漫游者】 岁月：上比典而超脱，下比白而浑厚。此钟深得典白两派之精髓。“空、枉”两字易之不得，韵味无穷。响钟。取之为元。 30 立德修心身是本， 吟诗咏志景为根。【一笑】 岁月：上比“身是本”勉强还说得过去，皮囊若失，一切无从谈起。下比“景为根”则显得落笔时有点捉襟见肘了。 31 梅诗得道堪回味， 师德无私自照人。【振翅云空】 岁月：梅诗与师德，对品失衡。梅诗得道从何谈起？ 32 吟诗琢句闲邀月； 树德依仁善立身。【冰山】 岁月：若较铢两，闲、善对品稍欠工稳。上比飘逸纤巧，下比堂皇厚重，上下有失衡之感，此钟失在“闲邀月”三字。 33 耕诗煮酒春晖里 积德开荒暮鼓中【滴水成冰】 岁月：萦情于景，乃钟之要义。春晖其实是个好词，不仅是景色，还能典出为慈母之恩（谁言寸草心，报得三春晖），然与煮酒吟诗不配。下比细酌，句意不合常理。 34 重德春风常拂面 能诗美酒总盈杯【若茶】 岁月：重德二解，或谓大德，或谓重视德行。此钟当取重视德行之义。以此对品，能诗当解为“能于写诗”。上比“春风”显然是“世风”之喻，下比“美酒”所喻为何？细究于是，显然上下失衡，钟之忌也。 35 才德同兼贤达士 赋诗频咏雅文人【水那边】 岁月：才、德为二物，赋、诗亦为二物，赋字不可做动词解。然“赋诗”一词为惯用词，习用为“吟诗”之义。若赋作文体之一与诗并举时，一般作“诗赋”，或如“诗词歌赋”，赋在诗后。为协律而先赋后诗，易引歧义。上比句意，有才有德之人是贤达人。下比，雅文人，即文雅之人。句意为频频吟咏诗赋之人，便是文雅之人。两句读来兴味索然，钟意何在？ 36 积德传家方久远 裁诗咏志自悠闲【莲心儿】 岁月：久远对悠闲，前者为时间，后者为生活状态，小类对仗不工。即言“咏志”，如何“悠闲”？上比浑厚凝重，下比逍遥自在，上下亦显失衡。 37 贤德修身能致远； 好诗养眼可分忧。［水那边］ 岁月：贤与好，本可相互对品。但诗有好坏之别，德有贤愚之分乎？所谓诗钟不可有半字失对，此之谓也。 38 添诗作赋风光里； 积德报恩尘世间。［水那边］ 岁月：下比孤平自救，不合钟律。 39 因诗可咏多言志， 惟德能承以正人。【鱼儿】 岁月：两比行文欠通。 40 吟诗步韵春秋起， 积德修形日月新。【邀月】 岁月：下字过于草率。句意欠通，钟意不明。 41 心诗每写难传世； 口德常留好做人。【露露】 岁月：钟意颇有可观之处。诗钟虽有白句一派，然白句并非俚俗，口语当忌。 |
|
|
