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图片来源于网络 【原文】：故经之以五事，校之以计而所其情。 一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。 道者，令民与上同意也，可与之死，可与之生，而不畏危也。 天者，阴阳、寒暑、时制也。 地者，远近、险易、广狭、死生也。 将者，智、信、仁、勇、严也。 法者，曲制、官道、主用也。 凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。曰： 主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？民众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负。 【翻译】：所以，要从以下五个方面进行分析研究，比较敌我双方的条件，以探求战争胜负的可能。 五个方面：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。 所谓道，是指民众与国君意志统一，他们在作战中就可以为国君出生入死而不惧危险。 所谓天，是指阴阳、寒暑等天气变化，必须因时制宜，以顺天时。 所谓地，是指路程远近，地势险易，地域广狭，攻守进退是否有利。 所谓将，是指将帅智谋才能，赏罚有信，爱抚士卒，勇敢果断，军纪严明。 所谓法，是指军队编制，将吏统辖，军需供应等规定。 以上五个方面，将帅没有不知道的，只有深刻了解，确实掌握，才能打胜仗，否则，就不能取胜。因此，通过这几个方面的对比，就可以预测战争的胜负。哪方的国君更贤明？哪方的将帅有才能？哪方的部队更占天时地利？哪方的军队更强盛？哪方的士卒训练有素？哪方的赏罚更严明？如此核查情况，通过对比，我就知道谁会获胜了。 【批注】：这段摘选自《孙子-始计第一》，主要说了一个要点，就是如何预测战争的胜负。 第一是分析方法。简要的浓缩成三句话：一事为战胜，两处阴与阳，三分天地人。首先明确分析主题是战争，站在我方的立场上，就是“是否战争得胜”，即“一事为战胜”；然后分析内因和外因，对应内力和外力两个重要因素，如天地属于外因，道将法属于内因，即“两处阴与阳”；最后系统分析，按照古人的认知水平，世界由“我”（即人）、“直接资料”（即以“地”为代表的生存物质）、“间接资料”（即以“天”为代表的信息和能量）。 第二是具体分析。代表三才中天的要素，阴阳大概是说昼夜明暗的问题、寒暑是对应战士的身体灵活度、时制代表根据对应的物质资料决定是否能就地掠夺战争资源；代表三才中地的要素，远近代表的对物资有重要影响的战线长度和战场范围两个参数、险易指的是地势、广狭指的是地形、死生指的是代表死地和生地的特殊战场；代表三才中人的要素道、法、人。道这个字有很多种解释方法，这里是与“得道者多助”的“道”同义。法包含代表主体的曲制、官道和代表使用的主用两个部分，比如代表剪刀的主体剪刀和手和代表使用的裁纸或剪布。将的五种品质要求智、信、仁、勇、严，和、仁、义、礼、智、信对比下酒看出区别了，一般说法是五种品德对应五行。 第三是对比顺序。即一道、二天、三地、四将、五法。是按照重要性排列的优先级对比顺序。 |
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