耿 介 字介石,号逸庵,学者称嵩阳先生。登封人。生于明天启三年(1623),清顺治九年进士。先后在福建、江西、直隶任职,所至重视民间疾苦,造般筑城,安抚百姓,禁革积弊,平冤息讼,颇有政声。母丧丁忧回籍,杜门读书,深研程朱,以洛闽为宗。尤心折程颢“内主于敬而行之以恕”一句,并取其中敬恕二字为堂号,开始了他居敬穷理、体恕存仁的学者生涯,不复出仕。以后的四十年里,主要从事学术、教育、著述活动并主持嵩阳学院。在他的主持下,嵩阳书院这座曾被誉为天下四大书院之首的著名学府,于历经劫难得以兴复,四方学者闻风而至,弦诵之声重响山谷,培养出不少人才,创造了宋以后的又一次辉煌。汤斌评价他“赋质刚方,践屦笃实。服官冰蘖自矢,家居淡泊自甘,潜心经传,学有渊源。”疏荐他为官詹,辅导太子。但很快就以疾辞归,日与门弟子讲学,终身无忿矜之容。康熙三十二(1693)卒于乡,终年七十一岁。一生著述甚丰,有《理学要旨》、《孝经易知》、《中州道学编》、《嵩阳书院志》、《敬恕堂存稿》、《省克录》、《敬恕堂文集纪年》等书行世。 敬恕堂文集·对联 耿 介 张公祠堂联 公则生明,应事时、真是鉴空水止; 仁斯无俗,持己处、允称玉洁冰清。 大梁书院对联:正业堂 踞艮岳以开坛,秉铎高呼,再见孔曾思孟面目; 临汴水而结社,环桥表鲁,咸闻濂洛关闽心传。 诚意正心,集诸儒之大成,想见晦翁开鹿洞; 知言养气,符神禹之洪烈,如逢亚圣到梁园。 三 堂 冠佩气清华,自是玉堂仙客; 鼎彝心密瑟,俨然理学宗风。 尊道统礼,名儒大小从公于迈; 辟异端崇,正学古今理道同归。 万卷星罗,揽诸子百家,何似亲承有道; 片言雪亮,合五经六艺,相看指授无私。 赠窦敏修先生寻乐堂一联 立身行道,扬名显亲,须从临深履薄做起; 诚意正心,齐家治国,要自格物致知得来。 藏书楼对联 万卷缥缃藏名山、传其人,究竟本原无二理; 千秋文献继往圣、开来学,要知体认总一心。 书院藏书楼一联 造物无言,献图呈书,发天地之秘奥; 圣人有训,演畴画卦,开古今之心传。 三贤祠对联 讲堂特立天中,面颖背嵩,幸今日仰止有地; 道学直接圣统,居敬穷理,岂他年闻知无人。 川上亭对联 讨得会心时,看水流山峙,咸存性体; 悟到无言处,觉时行物生,总是天机。 白沙书院对联 自洛闽以溯洙泗,致知力行,即是博文约礼; 由士贤以希圣天,存诚主敬,便可法健体乾。 李礼山德寿堂联 立身行道,扬名显亲,方见才思深至; 敬老慈孤,胞民兴物,总是仁心贯通。 与陈饬庵联 道不远人,只在庸行上着力; 敬以持己,须于隐微处留心。 王公祠堂联 操持俨玉壶冰心,但见清风余两袖; 惠泽如甘霖时雨,居然化日霭三春。 赠张广文万六联 穷理力行,俨若靖修居晋霍; 经义制事,依然安定在苏湖。 龙门书院联 道本人伦日用,无高远何待跻攀; 学求礼乐诗书,有层基须用涵养。 田锡旗松风草堂联 干出亭亭,可想中立不倚之地; 声来谡谡,堪悟虚灵不昧之天。 君子亭联 挹绿竹之高节,清风兴怀淇澳; 睹青莲之幽姿,素质遐想濂溪。 |
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