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“程门立雪”，一个耳熟能详的故事。九百多年前，就是这个故事的主角、立在雪地里的孩子杨时，创办了东林书院。 《宋史·杨时传》记之：“至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。” 讲述的便是四十岁的杨时尊师重道“程门立雪”的故事。 北宋政和元年（1111），这个立在雪地里的孩子杨时，创立了东林学院并长期在此讲学，传播程氏理学。早年，东林书院以杨时名号称“龟山书院”。 南宋理学大家朱熹是杨时的三传门生，可以说，杨时在二程理学和朱熹之间起着承前启后的重要作用。杨时在锡讲学18载后返回福建故乡，东林书院也因其离去而日渐荒废。 杨时之后，明正德年间，无锡人邵宝与华察、华云曾在南郊保安寺菜圃建有城南东林书院，有王阳明《保安寺东林书院》碑为证。而城东东林书院的首次重建，也是顾宪成、高攀龙为代表的“东林学派”时代的到来，长达20年的东林辉煌就此拉开序幕。 顾宪成与高攀龙二人皆为博学之士，早年都曾入朝为官。说来顾宪成入朝为官还与明朝无锡的状元孙继皋有关。孙继皋与顾宪成兄弟三人皆因才华出众，被常州太守施观民选入其创办的“龙城书院”读书，为同窗旧好。万历二年（1574年），孙继皋得中状元。六年之后，他担任会试同考官。三场考试过后分校试卷之时，其中二份试卷特别出彩，他便荐与主考官。主考官笑言：“殿元公鉴赏，说不定试卷就是南北二解元的。”当时试卷是糊名的，只有等到拆卷时方能知道考生何人。几天后拆号一看，果然是无锡人、解元顾宪成和北方人、解元魏昆溟。 居官之时，顾高二人“位卑未敢忘国忧”，在目睹朱明王朝帝王昏庸、宦官当道、战乱频仍、民不聊生之下，冒着政治上的巨大风险，不断上书直陈时弊。也因此，二人终未能逃脱被罢黜返乡的宿命，但他们却并未因此消沉。 顾宪成 万历三十二年（1604年），在常州知府欧阳东凤和无锡知县林宰的支持下，经顾宪成、高攀龙等吴地学者的共同努力，官府准许在无锡城东门内重建东林书院。重建工程始于这年4月11日，至9月9日告竣，共耗银1200多两，作为首倡发起人之一的顾宪成捐银最多。 这年十月，顾宪成会同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才（时称“东林八君子”）等人发起东林大会，制定了《东林会约》，顾宪成首任东林书院的主讲，顾宪成之后便是高攀龙。年度大讲、每月小讲，顾高二人崇尚有用之学，讨论济世之道，书院很快凝聚起江南众多志同道合的读书人，成为议论国事的主要舆论中心。 讽议朝政，朝野应和间，东林书院声名甚至盖过岳麓、白鹿洞、嵩阳、应天四大书院。时有“天下言书院者，首东林”之说。然而，东林学派无法逃脱奸人陷害的厄运，遭宦官魏忠贤攻讦打击，东林学派的历史悲剧也在此时被演绎到极致。明天启五年（1625年）八月，东林书院全部拆毁。直至崇祯即位，惩治魏阉，书院才得以重修。 咸丰十年，东林书院三公祠和燕居庙又毁于太平军的兵火之下。清末受西学东渐的影响，清光绪二十八年（1902年），东林书院应旨改为“东林高等小学堂”。孰料又经抗战，东林书院损毁严重。直到1947年，吴敬恒、唐文治、华文川、钱基博、钱基厚等三十余人再次发起重修东林书院。2002年，东林书院得到了迄今为止最大的一次修复。 毁而废，废而兴。九百多年来，东林书院得以留存，其历史文脉亦得以延续至今。 “风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。 东林书院虽为我国古代著名书院之一，但随着岁月的变迁，许多人对其知之甚少，不过但凡说起这副对联，却是无人不晓。这副对联很容易就让人联想到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。 此联传为顾宪成所撰，据说顾宪成逝后，这副对联曾被其后人刻写悬于惠山寄畅园旁的“顾端文公祠”内，后毁坏无存。但现在尚无确切的史料能够证明此联确为顾宪成所作。抗战胜利后，东林书院重修，此联才被重新镌刻挂于书院内最重要的建筑“依庸堂”抱柱。 “依庸堂”是东林人士聚集讲学议政之地，明人有“脚迹得入依庸堂，人生一大幸”之说。不过，这副对联举国皆知，则与我国著名的新闻家、政论家邓拓有关。 1960年，兼任华北局书记处候补书记邓拓来无锡参观东林书院，他对这副对联印象深刻，回京后有感而发，写就《事事关心》一文，提倡读书应与国计民生紧密关联，后收入其杂文集《燕山夜话》中。于是，此联得以名满天下。 东林书院素有“洛闽中枢”之称，喻指东林书院的创始人杨时。“洛”指“洛学”，即北宋二程（程颢、程颐）之学，二人为河南洛阳人。而“闽”指福建朱熹的“闽学”，朱熹是理学的集大成者。杨时是二程的高徒，朱熹则是他的三传弟子，“洛学”经他南传，故被封“闽学”的鼻祖。巧合的是，让这副名联广为天下知的邓拓，也是闽南人。 历史在某些时刻是残酷的。邓拓、吴晗、廖沫沙三人因合写杂文《三家村札记》而出名，但三人又因名得祸，在“文革”中备受摧残，其中邓拓、吴晗含冤自杀。“文革”后，“三家村”唯存廖沫沙一人在世。斯人已逝，但这副对联却传诵不息。1982年东林书院重修之时，无锡有关方面便恳请廖沫沙先生题写了这副对联，悬于依庸堂抱柱。 “东林旧迹”石坊（20世纪40年代） 但近一个世纪以来，关于这副对联的未解“悬案”也一直未有定论。此联一直流传着两个版本，一是现在被广为传诵的版本，另一个版本则称现联中的“事事关心”当为“事事在心”。 上世纪20年代出版的《无锡大观》中，记载此联为“事事在心”；而上世纪30年代出版的《无锡指南》中有两处提及此联，一处是“在心”，一处却是“关心”。 世居小娄巷的秦观之后秦寅源老先生称，在书院内从未见到名联中有“关心”二字。无锡史学专家王赓唐先生也曾回忆，解放初期当时的东林书院一部分已辟为东林小学，自己因在教育行政部门工作，经常去东林小学，常常浏览这副对联，对“事事在心”四字记忆深刻。他还从明代心学思潮的大环境与词语的结构上分析、推断过“关心”当为“在心”的合理性。 不过，在没有确凿证据之前，推断亦只能是个参考。这副名联的未解之谜只能留待后人破解，但其发出的“齐家治国平天下”的时代强音却历久而弥新。 |
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