|
处东乡腹地，桃溪河至此稍开阔，故名溪头。东南西北分别与洪塘（属绩溪县）、竦口、蓝田、考坑毗邻。解放后，一直是溪头区、公社、乡、镇驻地。2005年辖溪头、潘坞、富山寺、长庆、下叶祈 5自然村 14个村民组，450户 1398人。 杨、宋、叶氏肇基村之上段，明洪武末年程姓因婚迁入。数十年后杨、宋、叶族凋零不旺，形家言乃村所枕富金山支脉被采石烧灰断了龙脉所致，村遂下移 400米，改枕贵金山脉建支祠、家宅，屋宅向沿河两岸拓展，名河为富溪，名上段为上村。清至民国，村中开有轿行，轿行前有空坦，供往来者停轿、系骡马，其地免征税赋，称免征地。 村之下段原为曹、蔡、朱、尤（一作游）诸姓居住，名村为店头。约明永乐初年，叶秋自蓝田迁入，数世后成为村中主姓，居宅先邻程姓而建，后向村后两山坞拓展，名为龙泉坞、吟泉坞。叶氏重视村庄风水治理，村南口空旷，丙丁火旺，建荷花塘一口蓄水以克；富溪河自村边直泄南下，兴役筑堤，将河道的一段改向东而后折转南流，使村处于汭位（河湾处）；又以村为燕形，在各路口筑村垣墙，象征“燕窝”，使北村垣成为叶、程族分界线，垣门以上称程家，垣门以下称叶家。东村垣左开小门置水埠迎来水，门额“问渠”，典出朱熹《观书有感》诗句；右开大门供人出入村，称东门，门额“日华川上”，日华组合为“晔”，谐喻叶川，族谱即称“日华川上人家”。晚清时，战争和瘟疫使村族人口锐减，又有形家言富溪河改道所筑堤为蛇形，蛇进“燕窝”吃“燕”，故而不发族，遂在“蛇”七寸处置一剑形天灯，以“剑”刺“蛇”，“剑把”上开小窗置灯照路，又将天灯后一段路撤掉路面石板，浇筑石灰砂路面，喻“死蛇翻白”。 村郊旧有唐建富山寺、上妙寺，岩下溪头禅院、蓝田贵金尼庵。村内程家东水口建有周王庙，西水口建有忠烈庙，下水口建有关帝阁；叶家东水口甡亭附建有观音堂、财神庙，西水口建有三官亭（供天官、地官、水官）。周王庙和三官亭为二姓共祀，每年九月十三，各家带裹粽、活公鸡至周王庙拜祭，请和尚或道士在庙杀鸡祭血于神前，祈保子女不生疮疖；难产之家则抬三官亭中的李王菩萨于家，供于八仙桌上祭拜，求佑母子平安，产后抬菩萨入亭座。每年六月初六行晒书节，寺庙亦于是日翻晒经书。程氏结合义大社，叶氏结店头大社，社屋皆附于宗祠。二社皆于正月十五抬游汪公及太子行社祭，叶姓还附有舞游龙灯、鱼灯、八仙云雾灯、竹马灯等活动，排场气势很大，为歙东四大神酬社会之一。五月初五，叶姓行跳钟馗；五月十三，程姓行关公祭以禳水患。叶氏又兴华云会，从九华山接来神像，延僧做法事，祭奠已故三年之祖先亡灵，分“正荐”、“副荐”、“追荐”，每荐六亡灵。正荐荐直系祖先三代，副荐荐高祖、旁祖，追荐荐戚友。如有别姓搭荐，只搭副荐、追荐。华云会自由兴会，自由组合，自筹资金，自推“香首”主事。 晚清有半耕书屋、溪头书屋、翠溪书屋、日华山馆、六家学堂等塾馆。民国创办私立诚本小 1213学，后依次更名为大同小学、中正小学，解放后过渡为溪头小学。2005年在校学生 213人，教职工 15人。晚清时，叶姓有因捐输获四至六品衔数人，程姓有程国鹏任吉林奉天知县。知名徽商有民国程萼楼为歙县旅沪同乡会会所兴建发起人之一，捐资修富山寺，铺村中石板路三里；叶诚美在祁门开设大生堂药店，被祁门士绅公推为祁门历口大石桥董工之一。 文来源：歙县志 |
|
|
