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磬与中国古代音乐 被称为“礼乐之邦”的古代中国，有着灿烂的音乐文化，而最早的原始乐器磬的出现，和原始音乐同样，起源于劳动。伴随着乐律的不断完善，磬由单一的“特磬”发展为成组的“编磬”，在商周时期编磬与编钟开辟了我国古代“金石之乐”的先声，磬在古代音乐史中占有重要的地位。 关于磬，甲骨文中已有此字，磬字甲骨文作 ，左半象悬石，即磬，右半象手持槌击磬。又声字从殸从耳，是个会意字，郭沫若认为“其意若曰以手击磬，耳得之而成声声”。声字既借磬以会意，可见磬必有悠久的历史。《吕氏春秋·古乐篇》载：“击石拊石，以象上帝玉磬之音”，就具有暗示磬的发明过程的一些意味。 关于磬的发展程序，可以试作推测如下：先民们在长期的劳动实践和音乐实践中，发现某种片状石制工具可以用为无固定音高的磬；再后，进而发展为具有几个乃至一系列固定音高的编磬。与此同时，磬的形制也逐渐由不定型而定型，形成一定规格。 据《尚书·皋陶谟》载：曰：“予击石拊石，百兽率舞”。所谓“石”即指石磬。 1974年山西夏县东下冯遗址出土的大石磬，是迄今发现时代最早的石磬之一，系用岩石打制而成，未经磨制，仍带有较多的原始性。年代相当于夏末商初，距今约4000年，测音结果为＃1C1，新石器时代磬的形制多不规则，以打制为主，少有琢磨，有的干脆就是一块天然的石头稍事修整钻有悬孔而生。1950年河南安阳武官村殷墟大墓出土的虎纹大石磬，是现知保存完好，制作精美，形体最大的石磬。底长82.6厘米，测音结果为略高于＃C1，以上两件都是单悬的特磬。 从先商和商代特磬的出土域及音乐性能的各不相同反映出。在这一时期，如果以特磬作为标准器，其音高反映出较大的差异性。这种乐器其初始阶段虽有节奏乐器的功能，但更多的以其特有而固定的音响成为某氏族，部落，方国的象征，是以信号乐器的身份出现。 在晚商时期出现了成组的编磬，如安阳殷墟出土有5件一组，其中3件绘有白色鱼纹、虎纹、或鸟纹。成组石磬的出土，表明在殷商时期，石磬就已可以演奏旋律了。 商代中晚期，磬在与青铜钟类乐器的组合使用中不断完善，从打制向磨制，从不规则到规则，从单一向成组成编过渡，乐器的实用功能逐渐增强，从而成为配合礼制的“金石之乐”中的不可或缺者。 周代占主导地位的金石之乐，可以从山西出土文物中得到淋漓尽致的反映。据不完全统计，这一时期出土的钟磬乐器有六百多件套。显示出中原文化主导地位的山西在礼乐时代的雄风。我们知道，在西周和春秋时期，晋国的地位是举足轻重的，作为春秋一霸，必然要维护周礼，挟天子以令诸侯。而“礼”的重要组成部分“乐”也必然受到极大的重视。 我们还可以从磬上来看一下作为明器陪葬的转化过程，西周时期出土的编磬，无一例外均为实用器，而且从磬的器型到磬体之上的锉磨调音的痕迹来看，说明磬制作的技术越来越趋于成熟，然而，到了东周时期出现了分化；一方面在实用器磬的制作上继续精细，另一方则是在观念转化之时，作为明器的磬开始出现。从制作材料来看，选料不讲究，有的石质并不适合作磬，但作为明器，只要有形便可。这些与“非乐”、“礼崩乐坏”的现象相辅相成，亦显示出时人的一种心态，即有维护周礼之心，却无经济之力的无奈。 湖北随县春秋战国之际的曾侯乙墓里，与编钟密切配合的旋律乐器是编磬。从曾侯墓磐体上镂刻的编号与乐律铭文来看，全架编磬应有四十一枚，分上下两层悬挂。每磬发一声，其阶名与音名均按浊姑洗均（B调）记写。就是说，它的宫音位置比编钟（C）低一个小二度。各磬按西周编钟的传统音列，从最低音大羽（大、指低八度）至最高音宫反（反，即半，指高八度），构成在三个入八度以上按浊姑洗均顺序奏出的十二个连续半音排列。由于十二律具全，可以与编钟在同一调高（如姑洗均）上演奏五声、六声或七声音阶的乐曲；也可用原调或转调演奏。 关于钟磬的音响效应，古人早有“近之则钟声亮，远之则磬音彰”（《淮南子》）的话，因此两者确有相得益彰之妙。 秦的统一，标志着青铜文化的终结。伴随辉煌的青铜文化崛起的，一度达到了登峰造极地步的先秦钟磬之乐，也趋向沉寂。 秦汉时期，也是中国音乐文化的大变革时期。秦始皇为了巩固统一，创建了一系列制度。在音乐方面，首次设置音乐机构“乐府”，将“六国之乐”集中于咸阳宫中。并收集各国民间音乐， 汉代统治者改组和扩大了音乐机构“乐府”，使其更大规模地收集、整理民间音乐，这一时期，民族乐器在考古发掘中时有出现。 丝绸之路的开通，使汉朝开始接受西域音乐、歌舞、杂技，采用外来的乐器，甚至还将混有西域音乐因素的鼓吹乐施与朝廷，用于宗庙，成为典礼音乐。魏晋时期，西域乐舞大量传入中原。 唐代封建的一统局面和奉行开明的广泛吸收各国文化的方针，为促进中外音乐文化的交流，创造了空前的条件。唐以后的宋，随着中外交通和贸易事业的开展，这种文化交流活动又得到了新的发展。这一时期，外来轻巧型乐器占主流地位。 经过唐末和五代的割据，混乱之后，宋朝统治者为巩固政权，建立严格的纲常伦理，大力奖励经学，试图恢复礼制，于是朝廷士大夫均热衷于古代礼乐器物的搜集，整理与研究。即“金石学”的研究。这一时期，皇家曾大量采集磬石以作编磬，仿制古代的乐器来壮庙堂的观瞻。 明清时代，皇朝继续仿制古代乐器，另外大修孔庙，庙内购置成套祭礼乐器。四川德阳孔庙，是西南地区保存完好的孔庙之一，该孔庙旧藏祭礼乐器34件，其中编磬12件。磬在这一时期成为祭礼的乐器。 虽然金石之乐在秦汉以后趋于沉寂，但是作为一种象征，佳磬历来都是封建王朝的圣物，有着极其丰富的文化内涵。如今改革开放，国泰民安，“依我磬声，天地祥瑞”，寻觅佳磬，恢复礼乐，乃是音乐界的一件盛世！ |
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